第 15 章46（2 / 2）

　　 对“母体”来说，生育是会被分走自己力量和神格的并不算太愉快的行为，可直接被孩子抢走自己的本源关键，也非常少有了。

　　 以两代智慧女神为例，雅典娜的出生是在墨提斯被宙斯吞吃的情况下。

　　 她们母女都是智慧女神，但实际上也有不同的侧重方向，墨提斯是智慧与思想的女神，她发明了文字，而未来将诞生的雅典娜是智慧、战争以及艺术女神，在人文侧的成绩非常出众。

　　 但如果墨提斯没有被宙斯“杀死”，那么按照神谕所说，她应该会生在一男一女两个孩子。

　　 阿尔忒弥斯很怀疑这样情况下雅典娜是否还能“完整占据”整个智慧神格，正常情况下，她应该不会是完全的智慧女神，本源在母神墨提斯手里，而女儿掌握某个智慧的大分支和大部分神职，再加上一些其他的神格神职保证实力，这才是常规情况。

　　 美爱神遇到的正是类似的事情，但区别是她不是墨提斯，她还没死，活得好好的，算年纪也没有存在多长时间。

　　 结果生了儿子丘比特之后，她的儿子变成了爱欲、情欲和情感的神明——没错，她儿子最终的神格神职与发展和原始神厄洛斯一模一样，而倒霉的母体阿芙洛狄忒，最终只剩下了一个名头上的爱神和作为她本源的美神属性。

　　 还有一个明显的辨别方式，那就是神器——尤其是天生神器，以及注入了神力特别锻造而成的神器。

　　 神器是这个世界的意志对神明的力量和神格本身的认可，代表了这位神明在这方面神格的“绝对性”。

　　 就像是阿波罗的七弦里拉琴，是他艺术侧的象征。

　　 就像是阿尔忒弥斯的金弓，是她作为狩猎