第十五章 卫灵公篇16（1 / 2）

《论语》：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁”的牺牲精神

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》作为儒家经典，无论是在维护皇权至上，讲求尊卑贵贱，调整社会关系上，还是在日常生活中发挥着极为重要的作用，是封建社会正统思想，统治中国达两千年之久，被奉为“圣书”，以至于为历代统治者所推崇，被广大文人学士所研习，对后世的思想家、文学家、政治家的理论、思想产生了一定的影响。

《论语》中，“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁”这句话，是孔子关于“仁”的重要论述，也是儒家思想中关于“仁”的核心观点之一。这句话的意思是，有志向、有道德的人，不会为了苟且偷生而损害仁义，而是宁愿牺牲自已的生命来保全仁义。

一、对“仁”的理解

“仁”是儒家思想的核心概念之一，它涵盖了诸多方面，如爱人、忠诚、诚实、宽容、谦逊等。在孔子看来，“仁”是一种内在的道德品质，是人之所以为人的根本。一个人只有具备了“仁”的品质，才能成为一个真正意义上的人。

孔子认为，“仁”的实现需要依靠个人的自觉修养和践行。他强调“已所不欲，勿施于人”的恕道，即要设身处地为他人着想，不做出伤害他人的行为。同时，他也提倡“已欲立而立人，已欲达而达人”的忠道，即要尽力帮助他人实现他们的愿望和目标。

二、志士仁人的牺牲精神

“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁”这句话，正是对志士仁人牺牲精神的生动写照。志士仁人是指那些有志向、有道德的人，他们追求的是高尚的道德境界和理想的社会状态。在这个过程中，他们不会为了个人的私利而损害仁义，而是会坚守自已的信仰和原则，不惜牺牲自已的生命来保全仁义。

这种牺牲精神在儒家思想中得到了充分的体现。孔子认为，一个人如果为了追求个人的私利而损害仁义，那么他就失去了作为人的根本。相反，如果一个人能够坚守仁义，不惜牺牲自已的生命来保全它，那么他就具备了高尚的道德品质，成为了真正的志士仁人。

三、牺牲精神在儒家思想中的地位

牺牲精神在儒家思想中占据着重要的地位。儒家思想强调个人的道德修养和社会责任，认为一个人只有具备了高尚的道德品质，才能成为一个真正意义上的人。而牺牲精神正是高尚道德品质的重要体现之一。

在儒家思想中，牺牲精神不仅体现在个人的道德修养上，还体现在对社会的贡献上。儒家思想认为，一个人应该尽自已的所能去为社会做出贡献，为人民的福祉而努力。在这个过程中，如果需要牺牲个人的利益甚至生命来保全社会的整体利益，那么这也是一种高尚的牺牲精神。

四、牺牲精神在当代社会的意义

在当代社会，牺牲精神仍然具有重要的意义。虽然现代社会已经发生了巨大的变化，但是人们对于道德和信仰的追求并没有改变。相反，随着社会的不断发展和进步，人们对于道德和信仰的追求越来越强烈。