第四章 里仁篇5（1 / 2）

住在有仁德的地方才好

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

这句话的意思是说，孔子说：“居住在有仁德的地方才好。选择住处，不住在有仁德的地方，那怎么能说是聪明呢？”

里，就是居住的意思，这里指居住的环境，也可以引申为人的处所、活动范围、思想境界、交往圈子等。仁，是儒家思想的核心，指仁德，孔子思想中的最高的道德标准。美，就是美好。知，同“智”，智慧的意思。

这句话，孔子讲的是居住环境的选择问题，更深一层的意思，则是讲人的思想境界、活动范围、交往圈子等问题。

人，既是自然人，也是社会人，不可能脱离社会而单独存在。作为社会人，就必然要与各种各样的人打交道，也必然要选择自已的交往圈子，选择自已的活动范围。

孔子认为，选择住处，不是越豪华、越舒适就越好，而是要看这个地方有没有仁德。因为与仁德为邻，可以涵养自已的仁德之心，提升自已的道德境界。反之，如果择邻不慎，自已就会受到不良影响，甚至陷入万劫不复的境地。

与仁德为邻，可以提升道德境界。近朱者赤，近墨者黑。一个人生活在什么样的环境里，就会受到什么样的影响。如果周围的人都具有仁德之心，乐善好施，助人为乐，那么，自已也会受到感染，学会关爱他人，帮助他人。

与仁德为邻，还可以净化自已的心灵。一个人如果整天和自私自利、唯利是图的人打交道，慢慢地，自已的心灵也会变得污浊不堪。而如果周围的人都能够淡泊名利，追求真理，那么，自已也会受到熏陶，学会放下执念，追求更高的人生境界。

所以，选择住处，就是选择自已的道德境界，就是选择自已的人生道路。

那么，如何才能做到与仁德为邻呢？

首先，要不断提升自已的道德修养。只有自已具备了仁德之心，才能够吸引同样具有仁德之心的人来到自已的身边。如果自已道德败坏，那么，即使生活在仁德之人的圈子里，也只会受到排斥和唾弃。

其次，要善于观察和分析。在选择住处或者交往圈子的时候，要仔细观察周围人的言行举止，分析他们的道德品质和思想境界。如果发现周围的人都不具备仁德之心，那么，就要果断地离开这个地方，去寻找新的住处和交往圈子。

最后，要保持清醒的头脑和坚定的立场。在与人交往的过程中，要保持自已的独立思考能力，不被他人的言行所左右。同时，还要坚定自已的立场和原则，不为了迎合他人而放弃自已的仁德之心。

当然，在现实生活中，要做到与仁德为邻并不容易。因为人的思想和行为是复杂多变的，很难通过简单的观察和分析就能够做出准确的判断。但是，只要我们不断努力提升自已的道德修养和辨别能力，就一定能够找到属于自已的仁德之邻。

孔子认为，选择住处而不选择有仁德的地方，是不能算作明智的。因为居住的环境对人的影响是潜移默化的，它会在不知不觉中改变一个人的思想和行为。如果一个人长期生活在没有仁德的环境中，他就会逐渐失去自已的仁德之心，变得自私自利、冷酷无情。这样的结果，不仅是对自已的伤害，也是对他人的伤害。

相反，如果一个人能够选择有仁德的地方居住，他就会受到周围人的积极影响，学会关爱他人、尊重他人、帮助他人。这样的结果，不仅是对自已的提升，也是对他人的贡献。

在现代社会，随着城市化进程的加速和人口流动的加剧，人们的选择也变得更加多样化和复杂化。但是，无论我们选择什么样的生活方式和居住环境，都应该牢记孔子的教诲，选择与仁德为邻，不断提升自已的道德修养和人生境界。

同时，我们也应该意识到，选择有仁德的地方居住并不是一件容易的事情。因为在现实生活中，仁德之人往往并不容易被发现，他们可能隐藏在普通人之中，也可能生活在远离喧嚣的偏远之地。但是，只要我们用心去寻找、去感知、去领悟，就一定能够找到属于自已的仁德之邻。

除了居住环境的选择外，孔子这句话还可以引申为人的思想境界和交往圈子的选择。一个人的思想境界和交往圈子往往决定着他的未来发展和人生道路。如果我们能够选择与仁德为伍、与智者同行，那么我们就能够不断提升自已的思想境界和道德水平，走向更加美好的人生道路。

在选择交往圈子的过程中，我们也应该保持清醒的头脑和坚定的立场。不要被金钱、地位、权力等外在因素所迷惑，而要注重对方的品德和修养。只有与品德高尚、修养深厚的人交往，我们才能够受到他们的积极影响和熏陶，不断提升自已的道德品质和人生境界。

同时，我们也应该学会拒绝那些不良的影响和诱惑。在现实生活中，总有一些人会试图拉拢我们进入他们的圈子或者接受他们的价值观。如果我们发现这些圈子或者价值观与自已的仁德之心相违背，就应该果断地拒绝并远离他们。因为只有这样，我们才能够保持自已的独立性和纯洁性，不被外界的不良影响所侵蚀。

总之，孔子这句话告诉我们一个深刻的道理：选择与仁德为邻是我们人生道路上的一项重要任务。只有选择与仁德为邻、与智者同行，我们才能够不断提升自已的道德品质和人生境界，走向更加美好的人生道路。

孔子这句话所蕴含的哲理深远而广泛，它提醒我们在选择居住环境、交往圈子以及思想境界时都要注重仁德的重要性。同时，这句话也启示我们在现实生活中要保持清醒的头脑和坚定的立场，不被外界的不良影响所侵蚀。只有这样，我们才能够真正践行孔子的教诲，成为一个具有高尚品德和卓越才能的人。

孔子一生都在追求仁德之道，他认为仁德是人生的最高境界和价值追求。在选择居住环境时，他也非常注重仁德的因素。因为他深知，一个人的思想和行为往往受到周围环境的影响和熏陶。如果我们能够选择与仁德为邻、与智者同行，那么我们就能够受到他们的积极影响和熏陶，不断提升自已的道德品质和人生境界。

在现代社会，随着科技的发展和社会的进步，人们的选择也变得更加多样化和复杂化。但是，无论我们选择什么样的生活方式和居住环境，都应该牢记孔子的教诲，选择与仁德为邻。因为只有这样，我们才能够真正感受到人生的美好和意义，走向更加光明的未来。

最后，我想用一句话来总结孔子这句话的精髓：“选择与仁德为邻，让人生更加美好。”愿我们每一个人都能够在选择居住环境、交往圈子以及思想境界时，都能够注重仁德的重要性，成为一个具有高尚品德和卓越才能的人。

此外，“里仁为美”这句话，还可以从更广泛的角度来理解。它不仅仅是指居住环境的选择，更是一种人生哲学的体现。

“里仁为美”，强调的是内在的品质和修养。在这个纷繁复杂的世界里，人们往往被外在的物质和表象所吸引，而忽视了内在的品质和修养。然而，真正的美丽和魅力，恰恰来自于内在的品质和修养。

一个具有仁德之心的人，他的言行举止都会透露出一种温和、谦逊、宽容和善良的气质。这种气质，不是靠外表的装扮和修饰所能达到的，而是靠内心的修炼和涵养所形成的。因此，只有当我们真正具备了仁德之心，才能够展现出真正的美丽和魅力。

同时，“里仁为美”也提醒我们要注重内心的修炼和成长。在这个快节奏、高压力的社会里，人们往往容易迷失自我，被各种欲望和诱惑所驱使。然而，只有当我们能够静下心来，认真审视自已的内心，才能够找到真正的自我和价值所在。

内心的修炼和成长，需要付出艰辛的努力和坚持不懈的毅力。我们需要不断地学习、思考和实践，才能够逐渐提升自已的道德品质和人生境界。在这个过程中，我们也需要学会放下执念和偏见，保持一颗平和、宽容和善良的心。

当我们真正具备了仁德之心，并且注重内心的修炼和成长时，我们就会发现，我们的生活变得更加充实和有意义。我们不再被外在的物质和表象所迷惑，而是能够更加专注于内在的品质和修养。我们也能够更加从容地面对生活中的挑战和困难，因为我们已经拥有了足够的智慧和力量来应对一切。

总之，“里仁为美”这句话所蕴含的哲理深远而广泛。它不仅仅是指居住环境的选择，更是一种人生哲学的体现。它提醒我们要注重内在的品质和修养，追求真正的美丽和魅力；同时也提醒我们要注重内心的修炼和成长，不断提升自已的道德品质和人生境界。只有当我们真正理解了这句话的精髓，才能够走向更加美好的人生道路。

在现代社会，人们往往追求物质的丰富和外在的成功，却忽视了内心的修养和品质的提升。然而，真正的幸福和成功，恰恰来自于内心的平和与满足。当我们能够放下执念和偏见，专注于内在的品质和修养时，我们就会发现，我们的生活变得更加美好和有意义。

因此，让我们铭记“里仁为美”的教诲，不断提升自已的道德品质和人生境界。让我们注重内心的修炼和成长，追求真正的美丽和魅力。让我们以一颗平和、宽容和善良的心去面对生活中的挑战和困难，走向更加光明和美好的未来。

同时，我们也应该将“里仁为美”的理念融入到我们的日常生活中。在选择居住环境时，我们可以注重社区的文化氛围和居民的素质；在选择朋友和交往圈子时，我们可以注重对方的品德和修养；在处理人际关系时，我们可以注重尊重和理解他人，以仁爱之心待人接物。

通过这些具体的行动和实践，“里仁为美”的理念就会逐渐融入到我们的生活中，成为我们的一种生活方式和价值观。这样，我们就能够真正地感受到内心的平和与满足，走向更加美好的人生道路。

最后，我想说的是，“里仁为美”不仅仅是一句简单的格言或者口号，更是一种深刻的人生哲理和道德准则。它提醒我们要注重内在的品质和修养，追求真正的美丽和魅力；同时也提醒我们要注重内心的修炼和成长，不断提升自已的道德品质和人生境界。

让我们铭记这句话的精髓，将“里仁为美”的理念融入到我们的日常生活中，成为我们的一种生活方式和价值观。让我们以一颗平和、宽容和善良的心去面对生活中的挑战和困难。

《论语》“仁者安仁，知者利仁”的仁智之辨

《论语·里仁》篇载：“子曰：‘不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。’”孔子此章之论，对于理解儒家仁智之辨具有至关重要的意义。其中“仁者安仁，知者利仁”一句，自汉以来，诠释纷纭，莫衷一是。在众说纷纭的诠释中，大致可以归结为两派：一派以仁智为异，强调仁智的区别；一派以仁智为同，强调仁智的统一。诠释的不同，既涉及对孔子仁智思想的理解，也关乎对儒家整体思想特质的认识。 一、仁智之异