第14章 22（1 / 2）

　　华夏贵族造园的传统是源远流长的，有自己的美学在其中。其中第一个黄金期就是两晋时期，许盈生活在这个时代也差不多——从皇家园林、顶级门第园林，到如今园林已经成了具有大笔资财人家的标配，正是此时才有的变化！

　　而且，这个时候的园林已经有了一套完整的美学，一般来说讲究自然之美，讲究居所和自然的结合。这一点在这座东塘庄园中可以明显看出，围墙圈起来的居住区内有竹林，有松柏，有假山，有池塘，处处仿照自然山水，但又不是真正的自然山水。

　　经过细心打理比自然之景更具美感。

　　许盈散步的这一点儿时间根本不可能走多远，所以东塘庄园别说是整个庄园了，就算是居住区都没逛多远，只能说是看了看花园一带。但从吴轲口中得知，许盈来之前庄园中最好的几个院子全都是空着的，居住区这边边缘倒是住了一些管事、典计及家人，另外打理花园、整理房间宅院的仆人也住在这里。

　　但是在庄园中劳作的佃客等等，就根据工作地点的不同，安置在东塘庄园的各个角落。

　　东塘庄园算是一个比较大的庄园了，两百顷的土地，若这些人都住在这边，反而不方便工作——此时的庄园基本上等同于一个自给自足的小王国，规模大是常见的。之所以会有这种生产方式流行，很大原因是战争太过频繁。

　　战争、灾荒之下，脆弱的、一家一户的生产单位就像是肥皂泡

　　沫，一触即碎。庄园的话则可以关起门来过日子，自给自足，如果有天灾，抗风险能力要强得多。要是有人祸，庄园的人手也可以抵御一部分。

　　小型庄园十几顷、几十顷，大型庄园几百顷，在世家大族来说是很常见的。

　　当然，完全交给一个小孩子这就很少见了——这座庄园是为了供养许盈而存在的，这自然不符合‘父母在，无私财’的大家族规矩，但许盈的情况和一般的大族子弟有些不同。

　　他来豫章对外有一个说法，是出家做道士了，这是为了祈福养身。父母为他准备的各种财货，实际上有提前分家产的含义，这在正常情况下是荒唐的做法，但若扯上出家为僧道就不同了，毕竟一旦进入道门很多事就不能用凡俗中人规矩来约束了。

　　事实上，他身体虽弱，却是贵族子弟很常见的弱，不至于要如此。

　　之所以要如此，既是父母宠爱他，也是家族不把鸡蛋放在一个篮子里，正在分散投资。

　　如今的洛阳正是山雨欲来风满楼，或者说整个天下都是。世家大族实力强大、族人众多，其实不太在意上面当皇帝的是谁，因为无论谁主政，最后还是要用他们。只不过，在这个过程中稳如泰山的是整个世家大族群体，而不是每一个大家族。

　　即使是势族，也有可能被摧毁在这样的动荡中。