第四十三章：再见张幼楚43（2 / 2）

却惹得张幼楚连忙低头，双颊绯红。

殷启在鲁迅身旁坐下，秋瑾就忍不住赞叹道：“没有想到大名鼎鼎的民报三杰，竟然就是你们，我们起先还以为，你们应该都是饱读诗书的中年人。”

陶成章有些惭愧道：“说来惭愧，这白话文运动是殷兄发起的，我们写文章也是受他启发很大，不过语言终究是记录道理的，因此与文言文其实没有什么不同。”

殷诗诗更加震惊，这轰轰烈烈的白话文运动，竟然是自己二哥发起的！

若是宣传出去，那必是一代文宗！

张幼楚则是满眼异彩，又偷偷看向了殷启。

“殷大哥，我们有个关于白话诗的问题，可否向你请教？”

这时，一个名为李颖的女子开口说道。

她注视着殷启，眼神格外的明亮。

殷启点头道：“当然可以。”

李颖欣喜不已，连忙问道：“我想请教该如何写好一首白话诗？”

“其实无论是白话诗，还是古诗词，其出发点都是发乎于我们自己内心真实的情感……”

殷启款款而谈，讲述了不少写诗技巧。

这些技巧可以增强白话诗感染力，亦或者让诗句读上去更加优美。

像前世他最讨厌的断行，则完全没有说。

他前世最讨厌断行诗，两三句完整的话，硬是断成了十几句，然后就美其名曰这就是首现代诗，简直不知所谓。

其实，真正好的诗并不需要什么技巧，只需要能够触动人灵魂的情感。

比如说顾城的《一代人》，全诗就两句话：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明，没有任何技巧，也没有任何华丽的词语。

但却震撼人心，指引了一代人。

有了开头，接下来众人讨论就热烈了起来。

从诗词到小说，从文章到时局时事，最后自然不可避免地谈到了变法之事，虽然戊戌变法还没有开始，但康有为、谭嗣同等人已经四处奔走，宣传变法。

就比如说谭嗣同的《仁学》，它就是年初写成的，也是维新派的第一步哲学著作。

秋瑾非常推崇谭嗣同，也非常推崇《仁学》，因为这本书具有强烈的反封建等级制度的思想，倡导平等，批判三纲罪恶。

这种倡导平等和批判三纲罪恶的思想，为秋瑾的女权主义提供的思想指导。

秋瑾言辞激烈，慷慨激昂，毫不掩饰对朝廷腐朽无能的痛恶，以及对列强侵略的不满和愤恨，但可惜为女儿身，有心杀敌，无力回天。

对于秋瑾的言辞，殷诗诗四人并没有觉得有什么不妥，她们同样不满现状，痛恶腐朽的朝廷，向往西方世界的民主和自由。

但这个社会限制了她们，只能相夫教子。

陶成章很擅长做思想工作，暗暗引导话题，就让秋瑾五女都彻底放开了心。

可以看得出来，她们都有反清意识。

……

时间流逝，转眼就快到午时了。

讨论也结束了，秋瑾五人依依不舍地告辞离开。

离开报社前，殷启告诉殷诗诗，关于他身份的事情暂时不要告诉家里人。

虽然殷诗诗不解，但还是点了点头。

送走五女后，殷启三人再次回到了会议室。

陶成章说道：“我觉得秋瑾小姐反清意识强烈，可以把她引入我们复兴社，至于其他四女，虽然也具有些反清意识，但还需要继续引导和感化，因为她们都是受到秋瑾影响的，并不一定就是她们内心的真实想法。”

鲁迅点头道：“我赞同。而且我听闻这个秋瑾小姐交友广泛，名声亦非常响亮，与她能够交好的人，恐怕都是思想进步的人。”

说完，他们两人都看向了殷启，毕竟殷启才是复兴社社长。