第一百六十七章 辽东操作秀，河北破暗流5986（1 / 2）

身为比肩3公之大将军、国家级领导人，袁绍之死，是妥妥的国家大事。

无论袁绍在生前如何对待刘协，终归还是人死为大。

按照常理，汉帝遣使臣前来吊唁，非但是合情合理之事，而且更能彰显朝廷不计前嫌之诚意。

所以，做出这等事之人，当然不是与袁绍敌对多年、恨袁绍入骨的刘协，而是赵旻与伏寿夫妇。

而且，赵旻挑选的人选，还格外恰到好处。

众人将着1身素色深衣的天子使臣…

杨彪与袁夫人之子、袁绍的外甥杨修迎入府中。

杨修返还许都并非巧合。

早在4月中旬时，赵旻便已遣董和之子董允，前往凉州治所姑臧城替换杨修。

彼时，董允在襄阳城，刚刚助荆襄豪族扩建工坊完毕，接到赵旻之令后，便与其父董和辞别，沿沔水至汉中……

总之，董允所走的路线，是襄阳车马行，送工坊之货到西域的那条路线。

董允至武威郡姑臧城，与杨修做交接之后，杨修便匆匆返还许都，暂时总管刘晔、曹仁2人的粮草辎重及军情传递工作。

赵旻得知袁绍讣告之后，便在第1时间与伏寿密议1番，随即便派出杨修赶赴邺城，代表汉帝吊唁其舅父袁绍。

此前路过内黄城的那位使臣，正是杨修。

而暂时替代颜良，主持内黄城军政要务的曹洪，之所以如此迫不及待，便是因为其人急于知晓，赵旻针对河北的下1步计划及策略。

当然，曹洪最终得知了1切。

此刻，杨修入得大将军府来，第1时间便披麻戴孝、哭灵等等……

待礼仪行毕，满脸泪痕的杨修宣读圣旨。

圣旨有3份。

第1份，是朝廷罢免袁绍大将军之位，却追封其人为太傅、汝阳县侯、并赐谥号为“贞”之旨，此圣旨的象征意义远大过于其实际意义。

尽管袁绍这个“贞”之谥号，非常耐人寻味。

第2份圣旨，是罢免袁谭的并州刺史、宣布袁尚不能继任冀州刺史之旨。

但与此同时，赵旻借圣旨赐封袁绍嗣子袁尚，继任袁绍之汝阳县侯；

赵旻还借圣旨赐封已故袁基之嗣子袁谭，为新息县侯。

按照东汉惯例，赐封县侯者，便失去了在朝堂任职之权。

圣旨虽然与袁绍的遗嘱不尽相同，但无论如何，汝阳、新息这2县的食邑，终归还是赐予了汝南袁氏。

最后1份圣旨，则是宣布袁熙仍任幽州刺史、并大封特封袁绍麾下1众臣属及幕僚。

总而言之，袁绍的遗嘱，除袁谭、袁尚2人的汝阳县侯与新息县侯做了替换之外，朝廷、或者准确来说是赵旻的意思，几乎皆与袁绍不谋而合。

历史上，河南士人为何与河北士人争斗不休？

归根结底，无非“利益”2字。

正所谓嘴里都是主义，心中全是生意，天下大事几乎概莫能外。

当然了，忠臣义士、志向高洁者、胸怀天下者除外。

如今袁绍麾下众人，无1例外皆被赵旻安排得清清楚楚、明明白白，还有什么可争的？

朝廷任命的正式官位，而且不是9卿、尚书台之要职，便是1方大吏之两千石，这难道还不够香吗？

读罢圣旨、将其交于袁氏诸人之后，杨修叹了口气。

其人再次走到袁绍灵前，拜倒行礼、痛哭不已。

经过凉州数载风霜雪雨摧残、人情世故历练，杨修早已不是昔年那个爱耍小聪明的青年。

袁绍未亡人刘氏，率汝南袁氏全体，向杨修这个天子使臣顿首还礼。

杨修再拜还礼，口中哽咽不已。

“请舅母大人节哀。家父家母年事已高、兼且腿脚多有不便，特请孩儿代礼，如若舅父大人英灵途经许都，则家父家母必送舅父大人1程。”

刘氏虽只是袁绍续弦，但毕竟也还是其人之正妻。所以该有的礼数，杨修必须做到滴水不漏。

刘氏擦了擦泪水，抽抽噎噎道：“阿姊、姊夫1片心意，妾铭感5内。劳驾德祖向陛下复命，待丧礼毕，汝南袁氏必返乡安葬袁公。”

杨修哽咽道：“舅母大人高义，孩儿必如实转告陛下。请舅母大人稍候，今有陛下、伏皇后赐器，官中2十4物。”

按照东汉礼仪仪轨，诸侯王、贵人（地位相当于李唐的贵妃）、公主、（3）公、将军（在两汉太平年代，将军位非常尊贵）、特进等薨（俗称挂了），天子要赐陪葬之物，也就是“器”，其制为2十4物。

诸侯王、贵人、公主、公、将军、特进（薨）皆赐器，官中2十4物。使者治丧，穿作，柏椁，百官会送，如（前汉）故事。

摘自范晔《后汉书礼仪志》

言罢，杨修向外招了招手，皇家所赐之陪葬器物，便被袁家的仆客们带了上来、按照礼仪摆放齐整。

刘氏顿首谢恩。

杨修复又向刘氏顿首。

“待舅母大人至许都，陛下、伏皇后尚有所赐。孩儿需即刻返京复皇命，请舅母大人恕孩儿之罪。”

刘氏扶起杨修。

“德祖复皇命要紧，何罪之有？”

刘氏旋即看向自己亲儿子、十12岁的袁尚。

“阿尚，此乃你兄长也，还不速速相送？”

在1旁始终伏首的袁尚，这时方才如梦初醒1般。

杨修向刘氏深施1礼。