第四章 鹤关音信断，龙门道路长上410（2 / 2）
韩掌柜行礼后，兴冲冲离去。
韩家仆客则为众人放上六套几案，并分好甜点、甜汤及果品。
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待仆客退下后，三女同时大发娇嗔。
“夫君！”
苟哥骨头登时酥软。
其人赔着笑抱拳。
“三位夫人勿怪，此实为韩家产业，某等不可占韩公便宜。何况此地庖丁皆为某等家中庖丁之徒也。”
赵旻一点儿也不懂情趣。
一家人出来吃饭，只是吃个饭而已？
什么叫氛围？
正当赵旻幸福又烦恼地应对三女娇嗔之时，门外传来一个苍老的声音。
“卫将军，老夫不请自来，勿怪。”
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【作者题外话】：苟哥是真的狗。
他与伏寿苟且，虽然解决了诸多问题，但一定逃不过“秽乱宫闱”之千古恶名。
魏晋史官、曹老板和袁绍的故事告诉我们，纸是包不住火的。
这一章是难得的赵旻与妻妾们的日常描写。
因第二卷的主旋律是立足、扎根和变革，所以充斥着争霸和权变，云某将日常写得极少。
汉末魏晋的店铺，名称不是店铺，那是明清的称呼，这时代叫做亭肆。
亭传，是驿站；谒舍，是旅店：旗亭，是酒楼…此外还有酒肆、布肆等商铺。
此外，赵旻扶持韩家，隐含了敲打荀、钟二家之意。
苟哥常年护卫大领导，政治智慧学到了不少。
接着上一章，继续为您说。
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（袁）绍以河内朱汉为都官从事……（朱汉）擅发城郭兵，围守（韩）馥第，拔刃登屋。馥走上楼，（朱汉）收得（韩）馥大儿，槌折两脚。--《英雄记》
事后，袁绍又假惺惺地处死朱汉，以堰塞众口。
韩馥怀惧，南奔陈留。
韩馥的选择，大错特错。
徐州陶谦是袁术小弟，老头儿也不是善茬；
韩馥不能去关中；
所以，被袁绍盯上的韩馥，其实应该逃往南阳，投奔袁术。
袁术当时凡事都与袁绍对着来，袁绍欲除之人，袁术一定会力保。
可惜，韩馥不明内情，以至于误了自己性命。
他最不该逃往陈留。
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因为陈留太守张邈，是袁绍昔日在洛阳的“奔走之友”，因此袁绍使者旋至，“与张邈耳语”。
（袁绍）与张孟卓（张邈）、何伯求（何颙）、吴子卿、许子远（许攸）、伍德瑜（伍琼）等皆为奔走之友。--《英雄记》
（韩）馥怀惧，从（袁）绍索去，往依张邈。后绍遣使诣邈，有所计议，与邈耳语。馥在坐上，谓见图构，无何，起至溷（厕所）自杀。--《魏书袁绍传》
韩馥见状，知道末日到来，如厕自尽，结束了自己的悲惨人生。
韩馥“性素恇怯”，确系庸才；
但是韩馥让位，却也不完全是暗弱个性导致。
在两汉的察举制度下，“二重君主观”盛行，郡吏只知有郡守，不知有天子。
所谓“二重君主观”，通俗解释便是：
我附庸的附庸，不算是我的附庸。
郡守因此被称作“郡朝”或“本朝”。
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这便是所谓“郡国本位化”。
（刘）宠劳之曰：“父老何自苦？”对曰：“山谷鄙生，未尝识郡朝（指太守）。”--《后汉书刘宠传》
将吏士民皆垂泣曰：“明府（广陵人臧洪）与袁氏本无怨隙，今为本朝（指广陵太守张超）郡将之故，自致残困。”--《魏书臧洪传》
同时，不同辖区之间，官员又互不统属，因此“外来和尚难念经”。
本县的县令，可以公开驳斥外州郡守的面子。
比如贾逵出任弘农太守时，军屯区的屯田都尉（位比县令）便敢“言语不顺”。
（贾）逵疑屯田都尉藏亡民。都尉自以不属（弘农）郡，言语不顺。--《魏书贾逵传》
孙坚出任长沙太守时曾想“越境征讨”，遭遇主簿阻挠；
孙坚北上南阳时，太守张咨又拒绝调拨军粮，理由是“孙坚邻郡二千石，不应调发”。
（孙）坚到南阳，移檄太守请军粮。（张）咨以问纲纪，纲纪曰：“（孙）坚邻郡二千石，不应调发。”（张）咨遂不与。--《英雄记》
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卫广来曾指出：“皇权世俗化、士大夫家族化、郡国本位化是汉末丧乱的关键因素。”
因此韩馥与袁绍的关系，其实可以视作“郡国本位化”的一种变态形式。
注意：此事详见卫广来《汉魏晋皇权嬗代》。
韩馥是“袁氏故吏”，受袁绍宗族的举荐而出仕，因此他与袁氏之间，存在着“恩主”与“门生”关系。
虽然这种隐性关系没有被正式制度化，但长期存在并发挥作用。
韩馥名为一方藩镇，但他既非冀州人，出镇时间又短（189-191），在河北地方毫无根基。
因此他在“州里人”袁绍面前，便不自觉地矮了一头。
何况袁绍家族是韩馥的仕途举主，占据君臣纲常的名分。
韩氏“世为着姓”，伏膺儒教，因此才会说出“度德而让，古人所贵”的言论。
复旦大学教授韩升，在论述东汉灭亡始末时，曾归因于“思潮纷起”与“道德摒弃”，即思想文化层面的失控。
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注意：此事详见《魏晋之际的政治权力与家族网络》，作者仇鹿鸣，撰序者韩升。
同样出身于汝颖大族，“好游侠”的袁绍，战胜了“尚德行”的韩馥，侧面反映了儒教伦理秩序在乱世中的崩溃与瓦解。
同时，另一批崇尚刑名之学的颍川名士（荀攸、郭嘉、赵俨、钟繇）逐渐崛起，也预示着法家的昌盛时代即将来临。
物竞天择，适者生存。
韩馥的个人命运，与时代背景和学术风气息息相关，探究其荣辱曲折，有助于理解历史变动的实质。
汉末三国很多记载，若不结合彼时的背景和环境，确实很难理解！
这也是许多浮于表面、不明内情的小学生诞生的根本原因之一。
因为我们看到的记载，若按照我们现代人的价值观来分析理解，或许与彼时的真实情况南辕北辙。m
诸君不必担忧，云某自当负责为诸君解读。
最后再强调一句。
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通过深入研究解读汉末三国历史，云某愈发认为，隐于种种阴暗血腥之下的，实则是无数浩然英雄之气。
所以，罗先生才能写出英雄气驰骋纵横的《三国演义》！
悲哉！
大哉！
壮哉！