第一百六十五章 群贤士毕至，少长臣咸集下368（2 / 2）
太祖初起，（史涣）以客从，行中军校尉，从征伐，常监诸将，见亲信，转拜中领军。--王沈《魏书》
建安十二年，改护军为中护军，领军为中领军，置长史、司马。--《宋书百官志》
领军负责总统曹操禁卫，因此这一职务被牢牢掌握在谯县子弟手中，一般由诸夏侯、曹氏担任。
由此可见，史涣之于曹操，是何等亲近。
这一章，咱们聊一聊杜袭。
然而，在说起杜袭之前，有一个人咱们绕不开。
或者准确来说，此君自从中平四年（西历187年）登上历史舞台后，便一直保持活跃。
汉末群雄的传记中，几乎处处都有此君身影。
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不卖关子了，此君当然是大耳朵刘帮主，大汉皇叔刘备刘玄德！
在袁绍死亡的前一年（201），刘备奉袁绍之命，跑到豫州汝南（许县南侧）招诱黄巾大帅龚都，在曹操的后院放火。
秋九月，曹操还许，大破刘备，备南奔荆州。
（袁）绍之未破也，使刘备略汝南，汝南贼共都等应之。（曹）公南征备。备闻公自行，走奔刘表。--《魏书武帝纪》
刘表虽然与袁绍联盟，但在官渡之战（199-200）的一年时间里，竟然按兵不动，前后观望，被曹操讥笑为“自守之贼”。
原因咱们上一章已分析过，是桓阶挑起的张羡之乱！
在刘备兵败来奔（201）后，刘表大约也察觉到曹操势大，危险将至，因此分割南阳新野县，令刘备驻军，严密提防北兵来袭。
彼时袁绍尚在，刘备全力劝说刘表，令他配合北伐。
刘表遂于翌年（202）遣刘备率偏师北上，一路打到了叶县。
刘表使刘备北侵，至叶，太祖遣（李）典从夏侯惇拒之。--《魏书李典传》
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叶县在南阳郡最东北端，出了叶县就是豫州颖川的昆阳、许县。
此地距离汉献帝，仅一步之遥。
夏侯惇、于禁、李典率军至博望。
刘备纵火烧营而走。夏侯惇看见漫天焰火，领兵追击，遭刘备伏兵围歼。
前有伏兵、后有火海，盲夏侯被烧得全军覆没，狼狈溃走。
刘备正要乘胜攻下叶县、进逼昆阳之时…
袁绍死了！
刘备同学，彼时的心声大抵如下：
噫！绍死矣！
刘备的北伐因此而后继无力，遂不了了之。
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北伐失败，固然有荆州士族（蔡瑁、蒯越、刘先）掣肘的因素，但袁绍之死，恐怕才是最重要的诱因。
在袁绍死后（202），刘表再未发动过一次北伐。只有三年后（205）口头支援张晟作乱河东，刘表还与袁谭、袁尚决裂，“反曹联盟”遂不复存在。
张晟寇殽、渑间，南通刘表。--《魏书杜畿传》
（刘表）冀闻（袁谭、袁尚）和同之声。若其泰也，则袁族其与汉升降乎！如其否也，则同盟永无望矣。谭、尚尽不从。--《魏氏春秋》
一代枭雄刘表，就这样无功而逝。
心怀大志的刘备，自此也不得不蛰居荆州，六年间（202-208）蹉跎岁月，乃至“髀肉复生、言则流涕”。
曹操命是真好啊！
那么问题来了。
这与杜袭有何关联？
诸君请听云某细细说来。
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此事，再次证明一点，欲了解某人，那么读纪传体史书时，则万万不能只看其人本传！
杜袭，便是最典型的例子！
杜袭，历仕曹魏三祖，位至九卿，在《魏书》中与和洽、常林、杨俊、赵俨、裴潜等五人合传，即《魏书卷二十三?和常杨杜赵裴传》。
陈寿先生于卷末赞语处，称此六人“皆一世之美士”。
和洽清和干理，常林素业纯固，杨俊人伦行义，杜袭温粹识统，赵俨刚毅有度，裴潜平恒贞干，皆一世之美士也。--《魏书卷二十三》赞语
历代修史，同卷人物皆“以事类相从”。
据此，陈寿对杜袭的赞语性质略显模糊，因为“美士”是一个相对抽象的概念。
览查史料，会发现杜袭所在的《卷二十三》中共有六位传主，其中四位（和洽、杜袭、裴潜、赵俨）均有流寓荆州的背景，即曾出仕刘表。
可知所谓“美士”无疑包含了弃暗投明的政治隐喻。
而《杜袭传》中关于传主在“长沙”及“西鄂”期间的事迹记载，则含有明显的曲笔，其背后应与“张羡之乱”及“刘备北伐”有关。
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注意：所谓曲笔，可以理解为，您去同学家做客。同学母亲问：崽，我家娃学习到底如何？
即便其人学习实在不咋地，您大概也会极为违心但显得极懂事儿地说：阿姨，某某学习还行吧。
这就是曲笔，也就是为传主遮羞之笔！
张合本传中，其人败给张飞，看上去是惜败对吧？
不要妄下结论！您再看看张飞传去！其中记载得清清楚楚、明明白白，那分明是惨败！
这就是曲笔。
所以别急，咱们慢慢剖析。
咱们先从杜袭“南适长沙”说起。
杜袭在刘表麾下“南适长沙”的经历是非常重要的线索，其背后应与“张羡之乱”存在密切关联。
《袭传》对传主的早年事迹，记述得极为简略，仅言其籍贯颍川，为杜安、杜根之后。
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杜安事迹见于《先贤行状》、杜根在《后汉书》中自有列传。
陈寿称二人“着名前世”，可知杜袭为世家子弟。
杜袭字子绪，颍川定陵人也。曾祖父安，祖父根，着名前世。--《魏书杜袭传》
在草草介绍完杜袭的出身之后，陈寿笔锋一跳，称“（杜）袭避乱荆州，刘表待以宾礼”。
且慢！
杜袭的早年经历，竟全然不见记载耶！
甚至其人离开颍川的时间与原因，于本传中亦无迹可寻耶！
结合《荀彧传》所言“（董）卓遣李傕等出关东，所过虏略，至颍川、陈留而还，乡人留者多见杀略”来看，流亡事件约发生在初平二年（191），离乡原因是躲避董卓兵祸。
按前文，杜袭离乡之后“避乱荆州”，为刘表所礼遇；
而刘表南镇荆州在初平元年（190）。
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是年，故荆州刺史王叡为长沙太守孙坚所杀，汉廷使北军中候刘表继王叡之任。
初平元年，长沙太守孙坚杀荆州刺史王叡，诏书以（刘）表为荆州刺史。--《后汉书刘表传》
刘表南下荆州，其实经历了一个相对曲折的过程。
由于袁术与孙坚的阻挠，他一度“不能得至”江陵，被迫“单马入宜城”，最终将治所暂设于江北襄阳，可知其掌控荆州局面的时间应稍晚于初平元年。
结合杜袭“避乱荆州”的时间节点（191），可知他在刘表集团中资历甚深，应为元从成员，因此被“待以宾礼”；
他的同乡繁钦还“数见奇于（刘）表”，关系一度融洽。
这与后文杜袭“逃还乡里”形成鲜明对比。
（杜）袭避乱荆州，刘表待以宾礼。同郡繁钦，数见奇于表……建安初……（杜）袭逃还乡里。--《魏书杜袭传》
（赵俨）避乱荆州，与杜袭、繁钦通财同计，合为一家。--《魏书赵俨传》仟仟尛哾
换言之，杜袭在流寓荆州期间，必与刘表发生了严重冲突，最终导致他无法继续立足于此，被迫北上投曹。
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《袭传》对传主的早年经历记载得虽然草率，却颇费笔墨地录入了他与繁钦的一段对话。
在这段对话中，杜袭认为刘表不是“拨乱之主”，甚至因此要与同乡繁钦绝交（繁钦为刘表所厚待），而随之而来的便是杜袭“南适长沙”。
（杜）袭喻之曰：“吾所以与子（繁钦）俱来者，徒欲龙蟠幽薮，待时凤翔。岂谓刘牧（指刘表）当为拨乱之主，而规长者委身哉？”……袭遂南适长沙。--《魏书杜袭传》
更为离奇的是，杜袭在长沙期间的事迹，于本传之中全然无载，却于“建安初”这个特殊时期“逃还乡里”，还改换了门庭，在曹操的提携下“为西鄂长”。
建安初，太祖迎天子都许。（杜）袭逃还乡里，太祖以为西鄂长。县滨南境，寇贼纵横。时长吏皆敛民保城郭，不得农业。--《魏书杜袭传》
为了防止读者不理解，陈寿又刻意补充了西鄂县的特殊区位：“县滨南境，寇贼纵横”。
西鄂县在南阳郡北部，毗邻博望县，建安七年（202）刘表使刘备北伐，便是一度兵临博望，进逼叶县。
可知此处的“南境”即指荆州，而“寇贼”即指刘表。
换言之，杜袭在长沙期间，必定卷入了特殊的政治事件，为此与刘表决裂，致使双方反目。
长沙，是一个关键切入点。览查《后汉书》、《三国志》，可知刘表所署长沙太守张羡，在建安三年（198）“率零陵、桂阳三郡畔（叛）表”。
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张羡死后，“长沙复立其子（张）怿”，继续与刘表作对。
按“（刘）表围之，连年不下”，可知此次叛乱声势浩大，持续数年之久，侧面导致刘表错过了参与官渡之战（200）的关键节点。
按《桓阶传》中“（袁）绍与太祖连战，军未得南，而（刘）表急攻（张）羡”的记载来看，此次叛乱至少延续至建安五年（200）。
而张羡集团覆灭后，叛军头目作鸟兽散（如桓阶便“自匿”），可知“逃还乡里”的杜袭，无疑应属其中一员。
会（袁）绍与太祖连战（指官渡之战），军未得南。而表急攻羡，羡病死。城陷，（桓）阶遂自匿。--《魏书桓阶传》
这也是为何杜袭初入曹营，立刻便被委以重任，分配到“县滨南境”的西鄂，抵御刘表的原因所在。
因为杜袭既然参与过张羡集团的叛乱活动，与刘表结怨，那他便只能全心全意替曹操卖命。
杜袭先仕刘表、后投张羡、又被曹操所亲待，可知其背后必有引荐之人。
此人于《袭传》虽然无载，但《荀彧别传》却记载了传主曾经“引致当世知名……杜袭、辛毗、赵俨之俦”。
由此可知杜袭的保举人便是荀彧。
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理由也不难推测，此二子皆出身颍川，乡党之间相互提携，实属彼时通例。
呵呵，行文至此，诸君想必已看出，为了给传主杜袭遮羞，陈寿可谓煞费苦心也！
所以，如果不深扒这段历史，而仅看《杜袭传》，根本无从得知此事背后之隐情。
然而…
诸君以为所谓曲笔仅仅是这些吗？
呵呵！
相信云某，后面的内容，足以让诸君颠覆三观！
下一章，咱们继续说。