第一百六十一章 胡笳催肠断，泛雾弄弓弦上364（2 / 2）
所以，本章作者的话，主角有三，男一号孙策、男二号太史慈和男三号刘繇；反派有一，袁术；配角为淮泗士族。
兴平二年（西历195年）孙策渡江，数年间，“转斗千里，尽有江东之地”。
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孙策东渡（195），是替袁术攻伐刘繇。
彼时袁术杀刺史陈温，自领扬州牧；
而刘繇是东汉政府（虽然是关中李傕政府）任免的正牌扬州牧，换言之，即“假牧”攻杀“真牧”。
关于孙策东渡的具体时间，诸书记载差异极大；
《魏书武帝纪》、《后汉书献帝纪》、《吴书孙讨逆传》与袁宏《后汉纪》记载均不相同，从初平四年（193）到兴平二年（195）均有。m
通过勾稽对比，不难确定，孙策东渡的具体时间，是在兴平二年（195）。
这一点，《通鉴考异》与《三国志集解》也有清晰论述，便不费笔墨。
这里重点谈一谈刘繇、袁术与孙策三家的关系。
先来看刘繇。
刘繇虽然是正牌扬州牧，实际在丧乱之初，不过是个赋闲在家的乡绅；
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在兴平二年（194）才得到汉廷的隔空任免，出任扬州牧。
（刘繇）避乱淮浦（属徐州下邳），诏书以为扬州刺史。--《吴书刘繇传》
更需要注意的是，彼时的汉廷远在长安，发号施令的实际是李傕、郭汜为首的关中诸将。
他们之所以使刘繇牧扬州，是为了应对前一年（193）袁术进攻淮南（即扬州刺史部治所所在的九江郡），杀害扬州刺史陈温的突发事件。
初平四年（193）袁术在中原大战中，被袁绍、曹操、刘表三家联军围剿，“迸走流离，几至死亡”，乃至多年之后在给吕布的书信中，谈及此事仍然心有余悸。
（袁术）为曹操逆所拒破，流离迸走，几至灭亡。--《英雄记》
既然争霸中原的野心受阻，袁术便东下淮南，杀刺史陈温，自领扬州牧（193）。
因此才有刘繇这个赋闲乡绅，“赶鸭子上架”般出任扬州刺史（194）的后续事件。
（袁术）引军入陈留。太祖与（袁）绍合击，大破术军。术以馀众奔九江，杀扬州刺史陈温，领其州。--《魏书袁术传》
换言之，孙策东渡时（195），刘繇牧扬州不过一年而已，在地方上根基薄弱，无力抵抗。
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刘繇在扬州的尴尬境遇，可以从太史慈的“地位问题”上略窥一二。
太史慈是刘繇的同乡，二人都出身青州东莱。
刘繇字正礼，东莱牟平人也。--《吴书刘繇传》
太史慈字子义，东莱黄人也。--《吴书太史慈传》
由于汉末“三互法”的限制，任官需要避籍，因此州郡的牧守，均由外州人担任。
这也导致了“外来和尚”为了“好念经”，会贴身携带一批老乡，作为自己的左右手。
比如扬州丹阳人陶谦，出任徐州牧时，麾下大将许耽、章诳、笮融等人，便是丹阳人。
陶谦字恭祖，丹杨人。--《魏书陶谦传》
笮融者，丹杨人。初聚众数百，往依徐州牧陶谦。--《吴书刘繇传》
（刘）备中郎将丹杨许耽，夜遣司马章诳来诣（吕）布。--《英雄记》
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太史慈作为刘繇的“乡里心腹”，自然被委以重任。
甚至在故主死后，太史慈依旧率领刘繇部曲，保山为寇，实际可以视作刘繇的继承人。
《吴书》也把太史慈放入了“群雄列传”（即《卷四》），实际是变相承认了太史慈的“诸侯地位”。
然而，太史慈虽然有二把手之实，却无二把手之名。
在有人提议任免太史慈为大将军的时候，刘繇不得不假意喝阻，称太史慈“名望不足”，还托言“许邵当讥笑之”以为遮掩。
孙策至（江东）。或劝（刘）繇可以（太史）慈为大将军，繇曰：“我若用子义，许子将（许邵）不当笑我邪？”--《吴书太史慈传》
许邵许子将是汝南名士，以清谈为务，即臧否人伦，品评人物，有点儿类似魏晋“中正”的雏形。
许邵与太史慈毫无联系。
太史慈之所以不被扶正，实际是刘繇顾及扬州大姓的感受，不敢彻底“用人唯亲”。
刘繇在扬州，大抵推行“你好、我好、大家好”的绥靖政策，与江东豪族搞妥协，这一点与袁绍、刘璋如出一辙。
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刘繇割据丹阳郡与吴郡，从他派遣笮融助战朱皓的记载（见《献帝春秋》）来看，他还试图将手伸往豫章郡；
注意：三郡均在长江以南。
一言蔽之，一个扬州两个牧，袁术牧江北，刘繇牧江南。
彼时的江北也写作江西，江南也写作江东，所谓“孙策东渡”，即江北的袁术，攻伐江南的刘繇。
从刘繇死后的宗族部曲待遇来看，孙氏兄弟与刘繇关系还算不错。
刘繇的继承人太史慈，被孙策收编，委以重任；
刘繇的儿子刘基，在吴国官至大司农，颇受孙权信重。
（孙）权为骠骑将军，辟（刘基）东曹掾，拜辅义校尉、建忠中郎将。权为吴王，迁（刘）基大农（即大司农）。--《吴书刘基传》
刘繇死后，孙策还曾假惺惺地对太史慈说：“昔日刘繇指责我替袁术攻打庐江，可谓不识大体。”
（孙）策谓（太史）慈曰：“刘牧（指刘繇）往责吾为袁氏（指袁术）攻庐江（指陆康），其意颇猥，理恕不足。”--《江表传》
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此话固然是孙策在杀害陆康之后的“自我狡辩”，但也不难看出，刘繇所奉行的，实际是与江东大姓妥协的绥靖政策。
顾、陆、朱、张为吴郡四姓，因此陆康之死，使得刘繇甚为不悦。
当然，侧面说来，本来在扬州江北只有淮南一地的袁术，在吞并庐江之后，占据了长江上游地区，自然使得下游的刘繇更加惊惧，加速了与袁术和孙策的反目。
孙策的部曲构成也极有意思。
孙策出身扬州吴郡富春县，东渡即返乡。
如果从地缘环境上看，孙策自北而南，应该是“众人夹道庆贺，欢迎少年英雄归来”的史诗剧本。实际情况却恰恰相反。
孙策所过之地，多所屠戮，扬州大姓被诛杀殆尽，人尽寒心。
这与孙策的“部曲构成”有关。
孙策部曲，来自其父孙坚的旧部。
孙坚虽然出身扬州，但实际是在徐州发迹，之后又转战凉州，最终在荆州、豫州达到人生巅峰。
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（扬州）刺史臧旻列上功状，诏书除（孙）坚盐渎丞，数岁徙盱眙丞，又徙下邳丞。--《吴书孙破虏传》
换言之，孙坚虽然是江东人，其发迹路径却与江东毫无干系，甚至因为自己的卑贱出身（瓜农子弟），颇受欺侮，因此怀恨在心。
这点与公孙瓒何其相似！
孙坚麾下将领，多数都是外州人，扬州人比例不高。
程普是幽州右北平人，黄盖是荆州零陵人，韩当是幽州辽西人，祖茂出身未详，但应该不是扬州人。只有身边舅子吴景（吴郡）、从事朱治（丹阳）等人出身江南地区。
至于孙策在袁术麾下收拢的将吏，诸如吕范、邓当（豫州汝南）；蒋钦、周泰（扬州九江、即淮南）；周瑜（扬州庐江）、鲁肃（徐州临淮）、张昭（徐州彭城）、张纮（徐州广陵）等人，也无一例外都是江北人。这批将领，实际构成了“淮泗集团”的领导核心。
除了将领之外，孙策父子的兵员构成，也主要是淮泗流民。
所谓淮泗，即淮水与泗水，泛指徐州及扬州江北地区。
中平元年（184）黄巾之乱爆发，孙坚在（徐州）下邳县丞任上，招募淮泗商旅及无赖剑客，组建了一支以徐州人为主体的武装力量。这批老兵跟随孙坚转斗千里，最终在孙坚死后归于袁术（191）。
（孙）坚又募诸商旅及淮、泗精兵，合千许人，与（朱）儁并力奋击，所向无前。--《吴书孙破虏传》
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从孙吴的“授兵制度”来看，淮泗兵将的军户身份，大抵是世袭的。
这支孙坚留下的徐州兵，最终由孙坚侄子孙贲继承，又被孙策讨还，成为征伐江东的主要力量。
按照《吴书宗室传》的记载，孙静（孙坚弟）子孙瑜领兵时，“诸将宾客多江西人”。
（孙）瑜字仲异，以恭义校尉始领兵众。是时宾客诸将多江西人。--《吴书孙瑜传》
前文已述，所谓江西，即江北，说的就是淮南与庐江两郡。
可见孙策麾下，除了亡父孙坚留下的徐州兵，还有一支由“扬州江北人”构成的武装力量。
因此，这两股兵马，便成为名副其实的淮泗兵。
孙氏父子虽然出身江东，但父子二人长期不在扬州；
孙策麾下的将领与兵士，也几乎没有江东子弟。
不难看出，孙策率领的这支部队，名为返乡，实系侵略，因此引起了江东士人的极端提防与仇视。
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孙策在江东“诛戮名豪，威行邻国”。名豪即吴郡、会稽大姓，邻国即交州与中原地区。
（孙策）转斗千里，尽有江南之地，诛其名豪，威行邻国。--《傅子》
孙策平定吴（郡）、会（稽），诛其英豪。--《会稽典录》
这种记载，与《魏书卷八》的辽东太守公孙度、《蜀书卷一》的益州牧刘焉几乎一模一样，是标准的武装殖民。
关于孙策如何血洗江东大姓，田余庆在《孙吴建国的道路》一文中有着极为详尽的论述，题无剩义，不再赘述。
三国末期，陆机（陆逊之孙）在论述“孙策东渡”事件时，曾经不无揶揄地提到，东吴立国肇始，“桓王基之以武，太祖成之以德”。
吴桓王（指孙策）基之以武，太祖（指孙权）成之以德，聪明睿达，懿度深远矣。--《辨亡论》
“桓王”即长沙桓王孙策。可见他“以杀戮奠基”的凶暴行径，在江东子弟心中留下了多么可怕的阴影，三代过去，记忆犹新。
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