第108章 312（1 / 2）

　　比如这个时候的人喜欢搞的祥瑞，难道他们不知道是假的吗？

　　不过是有利于自己的时候，上上下下都默认了而已，总不能只有自然灾害不祥之兆，而没有上天降下的祥瑞吧？

　　而出现自然灾害了，要是天子正不爽目前的三公，那也刚好借此机会可以换个听话的。

　　反正规则游戏在那里，大家都默契的玩着这个规则，有利于自己的时候，就大书特书，不利于自己的时候，那就都是假的。

　　这本就是趋利避害的人性。

　　蔡文姬自然没有在朝堂上面混过，不过她也是饱读诗书的。

　　书上写的道理是不是都是对的，其实很多人都会有自己的想法。

　　所以当杨秋问出这个问题之后，她深思一番给出了自己的结论。

　　“我曾经思考过，倘若天道至公，正义之人会得到庇护，邪恶之人会遭受惩罚，那为何这世上仍然有如此众多的贪暴之徒能够横行于世，可见天道似乎并未加以管束。

　　既然如此，一对平凡的夫妇未曾做过任何伤天害理之事，如果他们生下了一个患有疾病的孩子，这又怎么可能是上苍对世人的警告呢？这对夫妻又究竟做错了什么？

　　所以我认为，天道又确实是公正的，人间的苦难与它并无任何关联，所以每个人过得好与不好，其实大概都只是运气使然，不过这样的想法，或许也只能在将军面前表露出来。”

　　“天行有常，不为尧存，不为桀亡。所以文姬是相信荀子的说法？”

　　杨秋饶有兴致地看着蔡文姬，眼中闪烁着探究的光芒。

　　蔡文姬犹豫了一下，随即坚定地点了点头。

　　其实在东汉时期，儒家的地位还未发展到后世那般完全不容许进行批判，甚至这个时候的儒家相较于后世还更具气节一些。

　　但此时荀子的地位已经下降了许多，远远比不上西汉时期，主要是因为荀子的一些观点在儒家中后来被视为异端。

　　其中之一便是主张性恶论，还有一个原因是他教导出了两个在历史上赫赫有名的法家弟子，一个是李斯，一个是韩非子。

　　这导致他在宋明时期遭到了大肆批判，程朱理学将其视之为异端，并且后来还被逐出了孔庙，失去了从祀的资格。

　　但当下还是东汉时期，思想交流相对而言还是较为包容的，所以这样的事情也能够大大方方地进行讨论。

　　“我倒是和文姬的想法颇为相似，荀子的这一观点，我也颇为认同。