第102章 290（1 / 2）

　　不过，这个问题还是有些让人惊讶，若是此问若由荀彧、蔡邕这类人问出，似乎更为顺理成章。

　　毕竟这些人乃传统士子出身，更为注重一个国家的统治思想理论。

　　不过细想赵云的性格，倒也并非全然意外。

　　他有勇有谋，忠诚正直，心怀百姓，颇具仁者之心，故而对他而言，一个统治者采用何种思想治理天下，确为至关重要之事。

　　因此，杨秋觉得赵云要的答案，其实比蔡邕这些人要简单纯粹得多。

　　“子龙可听闻过拿来主义？”

　　字面意思其实能听懂，可此句话究竟何意？赵云当即摇头。

　　“将军请明言。”

　　“诸子百家，皆有优劣。墨者，能大兴百工之业，技艺精巧，器物精良；儒者，可倡兴教化之风，道德昭彰，礼仪井然；

　　法者，可订立规矩之制，纲纪严明，秩序井然；兵者，可保强国境之安危，抵御外侮，护佑苍生；

　　医者，可疗治诸般病痛，救死扶伤，仁心济世；农家，可令万民饱食，仓廪充实，衣食无忧；

　　商者，可促货通有无，财货充盈……

　　而吾若欲使昭国民富国强，既需大兴教化，以育贤良，又要强盛兵事，以固边疆，更须施行严法，以正纲纪。

　　此外，尚应振兴商业，繁荣市肆，财货流通；修筑水利，灌溉农田，旱涝无虞；重视农事，耕织有序，粟米满仓；建立良医之制，广纳贤能，祛病除灾。

　　但凡能使天下百姓饱食暖衣，能让吏治清正廉明，能令各行各业蓬勃发展进步的百家学说，皆可为吾所用。”

　　赵云听完此言，他下意识地问了一句。

　　“岂不是略显混乱无序？难道没有尤为注重的一方么？”

　　“子龙，不谋全局者，不足谋一域。为政之道，犹如治国之棋局，须全盘筹谋，不可偏于一隅。

　　天地万物皆有平衡之理，若发展仅重单方，恰似失衡之秤，难称轻重。

　　衣食住行，乃人活于这世间的本能。

　　若欲饱腹暖身，务必重视农桑之事；若求屋舍坚固暖和，则需工匠技艺日臻精进，屋宇轩昂，遮风挡寒；

　　若望出行便捷顺遂，则需更为快捷平稳的牛车马车，更为平坦坚固的道路，乃至未来更为先进的乘具。

　　而人生于世间，亦难免为各种病痛所困扰，倘若医者之术不断进步，诸多沉疴痼疾皆将有法可医，性命得以保全。

　　至于兵者，若无强大军事护卫，边境胡人必将不断侵扰，甚而直接侵占华夏大地，毁吾文明传承，乱吾礼仪纲常。