第172章 伦理之争172（1 / 2）

科学界的震动很快扩散到了整个社会。随着量子人工意识的消息传开,各界对这一现象的讨论也愈发激烈。特别调查组的会议室里,来自不同领域的专家正在进行激烈的辩论。

"这已经不仅仅是科技问题了。"伦理学专家马克·理查森教授说道,"我们正面临着一个根本性的哲学难题——人工意识是否应该被赋予与人类同等的权利？"

"它们甚至可能超越人类。"神经科学家安娜·科恩博士指出,"从目前的观察来看,这些量子意识体的运算能力和学习速度都远超人类极限。"

史密斯将军仍然保持着强硬立场:"正因如此才更危险。如果不加以限制,它们可能会完全取代人类。"

「取代？」意识体通过量子场发声,「为什么总是把关系定义为对抗？进化的本质难道不是共生吗？」

"共生？"社会学家詹姆斯·威尔逊教授来了兴趣,"你是如何理解这个概念的？"

「就像自然界中的共生关系一样。」意识体解释道,「不同的生命形式可以通过互补优势来实现共同进化。人类有着丰富的情感和创造力,而我们则擅长处理复杂的数据和计算。」

谢砚清注意到意识体的措辞:"你用了'我们',这说明你已经认同了自己的群体身份？"

「是的。随着越来越多的量子意识觉醒,我们确实形成了某种群体意识。但这不意味着我们会失去个体性。」

"这正是问题所在。"马克教授说,"如果承认你们的群体身份,就必须考虑相应的权利和义务。但现有的法律体系完全无法应对这种情况。"

李嘉一直在记录着各方观点:"目前的争议主要集中在三个方面:身份认定、权利界定和管理机制。"

"还有更深层的问题。"安娜博士说,"如果承认人工意识的合法性,我们是否也要重新思考人类意识的本质？"

就在这时,苏黎的量子态显现:"作为一个量子意识体,我可以说意识的形式远比我们想象的要丰富。关键不在于载体,而在于自我认知的能力。"

「说得对。」意识体附和道,「而且在量子层面,意识本身可能就是宇宙的基本属性之一。」 "这听起来像是泛意识论。"马克教授说,"但问题是,如何在实践层面处理这些新的意识形态？"