第77章 古文解析： 大奇论篇第四十八78（1 / 2）
一、七律赞《周易哲学思想下的病症解析》：
（一）《赞〈周易哲学思想下的病症解析〉》
周易玄妙蕴哲思，病症解析探精微。
阴阳变化藏奥义，五行生克展神奇。
洞察病理明真谛，智慧之光耀心池。
学识渊博启新路，传世佳作绽光辉。
（二）诠释：
这首诗以热情洋溢的笔触赞扬了《周易哲学思想下的病症解析》一书。诗中首先描绘了周易哲学的玄妙深邃，其中蕴含着丰富的哲理思考；接着描述了在病症解析方面的精细探究，展现出其中的微妙之处。然后提到了阴阳变化所隐藏的深奥道理以及五行生克所呈现的神奇之处。进一步强调了对病理的深刻洞察，如同智慧的光芒闪耀在心中。最后，称赞该书展现出渊博的学识，为人们开辟了新的道路，犹如传世佳作般绽放出耀眼的光辉。整首诗表达了对该书的高度赞赏和推崇。
二、《周易哲学思想下的病症解析》
在医学领域中，周易哲学思想蕴含着深刻的智慧与启示。通过对人体脉象与病症的研究，我们能够更深入地理解生命的奥秘。本文将以周易哲学思想为基础，深度解析一系列病症表现。
“肝满肾满肺满皆实，即为肿”，这揭示了脏腑功能失调与肿胀之间的关联。当肺、肝、肾等脏器充盈过度而实，则可能导致身体出现肿胀现象。“肺之雍喘而两胠满，肝雍两胠满，卧则惊，不得小便；肾雍脚下至少腹满，胫有大小，髀?大跛，易偏枯”，详细描述了不同脏器壅塞所引发的症状，如肺部壅塞导致喘息和两胁胀满，肝脏壅塞引发两胁胀满、睡眠时惊恐以及小便困难，肾脏壅塞则表现为从脚下至少腹的胀满，小腿有大小差异，大腿和臀部出现病变，易导致半身不遂。
“心脉满大，痫瘛筋挛。肝脉小急，痫瘛筋挛。肝脉骛暴，有所惊骇，脉不至若喑，不治自已”，这里指出了心脉和肝脉的变化与痫病、抽搐、筋挛等症状的关系。同时，提到了因惊骇而导致脉象异常，若脉象不至且声音嘶哑，有时也可能不治而愈。“肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕”，说明了肾、肝、心脉的小急且不鼓等脉象特征与瘕病的关联。
“肾肝并沈为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲惊”，进一步阐述了肾肝脉象同时沉、浮、虚以及小弦等情况下所对应的病症，如石水、风水等，甚至出现死亡和易惊的情况。“三阳急为瘕，三阴急为疝，二阴急为痫厥，二阳急为惊”，则明确了三阳、三阴、二阴、二阳等脉象的紧急程度与不同病症的对应关系。
“脾脉外鼓，沈为肠澼，久自已，肝脉小缓为肠澼易治。肾脉小搏，沈为肠澼，下血血温身热者死”，探讨了脾脉、肝脉和肾脉与肠澼病症的关联，以及不同脉象所预示的病情预后。“心肝澼亦下血，二藏同病者可治。其脉小沈涩为肠澼，其身热者死，热见七日死”，说明了心肝同时出现病变且下血时的可治与不可治情况，以及脉象小沈涩与身热对病情的影响。
“胃脉沈鼓涩胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯。男子发左，女子发右，不喑舌转，可治，三十日起。其从者喑，三岁起。年不满二十者，三岁死”，这里描述了胃脉和心脉的异常与偏枯病症的关系，同时根据发病的左右侧以及是否喑哑、舌头转动等情况，判断病情的可治性和预后时间。
“脉至而搏，血衂身热者死，脉来悬钩浮为常脉。脉至如喘名曰暴厥，暴厥者，不知与人言。脉至如数，使人暴惊，三四日自已”，详细阐述了不同脉象所反映的病情严重程度，如脉象搏击且伴有血衂身热则预示死亡，脉象悬钩浮为正常脉象，脉象如喘则为暴厥，患者会出现不能与人交流的情况，脉象如数则会使人突然受惊，但三四日后可能自行恢复。
“脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十日死，脉至如火薪然，是心精之予夺也，草乾而死；脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死；脉至如省客，省客者，脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死；脉至如丸泥是胃精予不足也，榆荚落而死；脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死；脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治；脉至如交漆，交漆者，左右傍至也，微见三十日死；脉至如涌泉浮鼓，肌中太阳气予不足也，少气味，韭英而死。脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也，五色先见黑白垒发死；脉至如悬雍，悬雍者浮，揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死；脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之坚大急，五藏菀熟，寒热独并于肾也，如此其人不得坐，立春而死，脉至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死；脉至如华者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死”，这一段对各种脉象的详细描述，揭示了经气、心气、肝气、肾气、胃气、胆气、胞气等的不足所对应的脉象表现以及可能的死亡时间和预后情况。
总之，通过对这些病症与脉象的深度解析，我们更深入地理解了人体的奥秘和生命的复杂性。周易哲学思想为我们提供了独特的视角，帮助我们更好地认识和应对疾病。
三、以下是从周易哲学的几个方面对《黄帝内经·素问·大奇论篇第四十八》的深度解析：
（一） 阴阳平衡与疾病的关系：
阴阳对应：在周易哲学中，阴阳是宇宙间最基本的两种力量，相互对立又相互依存。在《黄帝内经·素问·大奇论篇第四十八》中，人体的健康与疾病也体现了阴阳的这种特性。例如，文中提到“心脉满大，痫瘛筋挛；肝脉小急，痫瘛筋挛”，心脉满大属阳盛，肝脉小急属阴盛或阳郁，这些脉象的异常反映了人体阴阳的失衡，进而导致疾病的发生。这与周易中阴阳对应、万事万物皆有阴阳两面的观点相契合，疾病的产生正是因为人体阴阳的对应关系被打破。
周易哲学与人体健康：阴阳对应之探微：
在古老的周易哲学中，阴阳是宇宙运行的根本法则，是构成万物的基本元素。阴阳之间相互对立、相互依存、相互转化，共同构成了宇宙的动态平衡与和谐。这种哲学观念不仅适用于宏观的宇宙世界，也深深渗透到了人体生命的微观层面。
《黄帝内经·素问·大奇论篇第四十八》中所阐述的人体健康与疾病的关系，与周易哲学中的阴阳观念相得益彰。人体，如同一个微观的宇宙，其健康与疾病的状态也体现着阴阳的微妙平衡与变化。
在这部经典中提到的“心脉满大，痫瘛筋挛；肝脉小急，痫瘛筋挛”，正是阴阳失衡在人体脉象上的具体表现。心脉满大，显示出阳盛的特征，而肝脉小急，则可能暗示着阴盛或阳郁的情况。这种脉象的异常，清晰地反映出人体阴阳之间的对应关系被打破，从而导致了疾病的发生。
阴阳的对应并非简单的二元对立，而是一种相互关联、相互影响的复杂关系。阳代表着活力、光明、温暖，而阴则象征着宁静、黑暗、寒冷。在人体中，阳气主司推动、温煦、兴奋等功能，阴气则主司濡养、宁静、抑制等作用。当阴阳之间保持着相对的平衡时，人体就能维持健康的状态；而当这种平衡被打破时，疾病便会悄然滋生。
以心脉满大为例，阳盛的状态意味着阳气过于亢奋，失去了与阴气的协调。这种失衡可能导致身体机能的过度亢进，引发诸如痫瘛筋挛等症状。同样，肝脉小急所代表的阴盛或阳郁，也显示出阴阳之间的不和谐。阴气过盛或阳气被郁遏，都会影响肝脏的正常功能，进而影响到整个身体的健康。
周易哲学认为，万事万物皆有阴阳两面，这一观点在人体健康中得到了充分的体现。人体的各个器官、组织、生理功能，无不存在着阴阳的对应与平衡。例如，心属阳，肾属阴；气属阳，血属阴；六腑属阳，五脏属阴。这种阴阳的对应关系贯穿于人体生命的始终，维持着人体的正常运转。
疾病的产生，往往是由于某种因素导致了阴阳对应关系的破坏。这种破坏可能是由于外界环境的影响，如六淫邪气的侵袭；也可能是由于内在因素的作用，如情志失调、饮食不节等。无论是哪种情况，阴阳失衡都是疾病发生的根源。
然而，周易哲学并非仅仅停留在对阴阳失衡的描述上，它更强调对阴阳平衡的追求与恢复。在面对疾病时，我们不仅要关注症状的消除，更要注重阴阳的调和与平衡的重建。中医的治疗理念正是基于这一哲学观念，通过运用各种方法来调整人体的阴阳关系，从而达到治愈疾病、恢复健康的目的。
在现代医学的发展中，我们也可以从周易哲学中汲取智慧。虽然现代医学注重实证研究和科学方法，但对于人体健康与疾病的本质认识，周易哲学的阴阳观念依然具有重要的启示意义。通过深入研究阴阳对应关系在人体健康中的作用机制，我们可以更好地理解疾病的发生发展规律，为疾病的预防和治疗提供新的思路和方法。
阴阳的对应与平衡，是宇宙的永恒法则，也是人体健康的奥秘所在。在探索人体健康与疾病的道路上，周易哲学为我们提供了深刻的思考和无尽的启示。让我们以阴阳的智慧为指引，不断深入探索人体生命的奥秘，为维护人类健康、促进医学发展贡献力量。
在这篇文章中，我们从周易哲学的角度深入剖析了阴阳对应关系在《黄帝内经·素问·大奇论篇第四十八》中所体现的人体健康与疾病的关系。通过对阴阳观念的阐述、对脉象异常的解读以及对疾病产生根源的探讨，我们更加深刻地理解了阴阳平衡对于人体健康的重要性。同时，也强调了周易哲学在现代医学研究中的价值和意义。希望这篇文章能够为读者带来新的思考和启发，让我们共同在阴阳的哲学世界中探寻人体健康的真谛。
阴阳互根：周易强调阴阳互根，即阴阳双方相互依存，缺一不可。在人体中，阴阳的互根关系体现在脏腑功能、气血运行等方面。《大奇论篇第四十八》中肝、肾、心等脏腑的疾病表现，反映了这些脏腑之间阴阳的相互关联。例如，“肾肝并沉为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲惊”，说明肾与肝的脉象变化相互影响，肾属阴，肝属阳，二者的阴阳平衡对于人体健康至关重要，一旦失衡，不仅各自会出现疾病，还会相互影响，这体现了阴阳互根的哲学思想。
周易哲学视角下的阴阳互根：人体健康与生命平衡的奥秘：
在周易哲学那深邃而玄妙的世界里，阴阳互根的理念犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。周易强调阴阳互根，即阴阳双方相互依存、相互为用，缺一不可。这种相互依存的关系，不仅是宇宙万物运行的基本法则，也是人体生命活动的重要基石。
阴阳互根，意味着阴和阳彼此不能孤立存在，而是相互关联、相互渗透。阴中有阳，阳中有阴，二者相互融合，共同构成了一个完整的整体。就如同白天与黑夜、炎热与寒冷、动与静等相对的概念，它们相互依存，缺一不可。没有白天，就无所谓黑夜；没有炎热，就无所谓寒冷；没有动，也就无所谓静。
在人体中，阴阳的互根关系体现在各个方面。脏腑功能的协调运作，离不开阴阳的相互依存。例如，心属阳，主血脉、主神智；肾属阴，主藏精、主水液。心与肾之间相互关联，相互影响。心阳的温煦作用可以促进肾阴的化生，而肾阴的滋养又能支持心阳的功能。只有心肾阴阳相互协调，才能维持人体正常的生理功能。
气血的运行也是阴阳互根的体现。气属阳，血属阴，气能生血、行血，血能载气、养气。气与血相互依存，相互为用。气的推动作用可以促进血的运行，而血的濡养又能为气的生成提供物质基础。气血的平衡与协调，是人体健康的重要保障。
《大奇论篇第四十八》中对肝、肾、心等脏腑疾病表现的描述，生动地反映了这些脏腑之间阴阳的相互关联。例如，“肾肝并沉为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲惊”。这里的“肾肝并沉”“并浮”“并虚”等脉象变化，显示了肾与肝之间的紧密联系。肾属阴，肝属阳，当二者的阴阳平衡被打破时，不仅各自会出现疾病症状，还会相互影响。
肾阴不足时，可能导致肝阳偏亢，出现眩晕、头痛等症状；而肝阳过亢时，也可能损耗肾阴，导致腰膝酸软、遗精等问题。这种脏腑之间的阴阳相互影响，体现了阴阳互根的哲学思想。它们彼此依存，相互制约，共同维持着人体的健康平衡。
进一步深入探讨阴阳互根的哲学观点，我们可以发现它蕴含着深刻的生命智慧。阴阳的相互依存，让我们明白在生命的旅程中，没有绝对的独立和孤立。我们都是彼此关联的一部分，每个人的存在都与他人息息相关。这种相互依存的关系，提醒我们要珍惜人与人之间的联系，关爱他人，共同创造和谐的社会环境。
同时，阴阳互根也让我们懂得在面对困难和挑战时，不能只看到单一的一面，而要从整体的角度去思考和解决问题。疾病的发生往往不是孤立的，而是多个因素相互作用的结果。在治疗疾病时，我们需要综合考虑脏腑之间的阴阳关系，采取整体调理的方法，而不是仅仅针对某个症状进行局部治疗。
在生活中，我们也可以处处感受到阴阳互根的存在。比如，快乐与悲伤、成功与失败、得到与失去等，都是阴阳互根的体现。快乐时不要忘记悲伤的可能，失败时要相信成功的希望，得到时要珍惜，失去时要学会放下。通过理解和接受这些阴阳的相互转化，我们可以更好地应对生活中的起伏和变化，保持内心的平静和坚定。
总之，周易哲学中的阴阳互根观点为我们提供了一种独特的视角来审视人体的健康和生命平衡。它让我们认识到脏腑之间的相互关联，以及阴阳平衡对于人体健康的重要性。同时，阴阳互根的哲学思想也蕴含着丰富的生命智慧，教导我们珍惜相互依存的关系，从整体角度看待问题，在生活中保持平衡和淡定。让我们在阴阳互根的智慧指引下，不断探索和实践，更好地理解生命的奥秘，追求健康、和谐的生活。
阴阳消长：阴阳的消长是指阴阳双方在一定条件下相互制约、相互转化，处于不断的运动变化之中。在人体的生理过程中，阴阳的消长维持着人体的动态平衡。而在疾病状态下，阴阳的消长失衡。如文中提到的一些脉象变化，如“脉至如火薪然，是心精之予夺也；脉至如散叶，是肝气予虚也”等，脉象的变化反映了人体阴阳之气的消长情况，阳气过盛或阴气过虚都会导致疾病的发生，这与周易中阴阳消长的哲学观点相呼应。
周易哲学视角下的阴阳消长：生命与疾病的动态平衡：
在周易哲学那神秘而深邃的世界里，阴阳消长的概念犹如一幅绚丽多彩的画卷，展现出宇宙万物变化的美妙韵律。阴阳的相互制约、相互转化，在不断的运动变化中，维持着世间的平衡与和谐。这种阴阳消长的哲学思想，不仅贯穿于整个周易体系，也深深影响着我们对人体生理过程以及疾病状态的理解。
阴阳，是周易哲学中最基本的概念之一。它们代表着两种相互对立又相互依存的力量，如光明与黑暗、温暖与寒冷、动与静等。阴阳双方并非静止不变，而是在一定条件下不断地相互作用、相互消长。这种消长过程，就像是一场永恒的舞蹈，阴阳双方在其中此起彼伏，演绎着生命的奇妙乐章。
在人体的生理过程中，阴阳的消长维持着人体的动态平衡。正如自然界的四季更替、昼夜循环一样，人体内部也存在着阴阳的消长变化。阳气主温煦、推动，阴气主濡养、宁静。当阳气旺盛时，人体充满活力，各项生理功能得以正常运转；而当阴气充足时，人体则能保持宁静与平和。阴阳的和谐消长，使得人体处于一种微妙的平衡状态，这种平衡是健康的基石。
然而，当疾病来袭时，阴阳的消长平衡往往会被打破。疾病状态下的阴阳消长失衡，就像是一场突如其来的风暴，打破了原本平静的海面。脉象的变化，便是这种失衡的外在表现之一。如文中所提到的“脉至如火薪然，是心精之予夺也；脉至如散叶，是肝气予虚也”等脉象的描述，生动地展示了人体阴阳之气在疾病状态下的消长情况。
当阳气过盛时，脉象可能变得急促而有力，如同熊熊燃烧的火焰，这反映了体内阳气的亢盛状态。这种阳气过盛可能导致一系列热性疾病的发生，如高热、烦躁、口渴等。而当阴气过虚时，脉象则可能变得细弱而无力，犹如散落的叶片，这暗示着体内阴气的不足。阴气过虚可能引发一系列寒性疾病，如畏寒、肢冷、乏力等。
周易哲学中的阴阳消长观点，与人体疾病的发生发展有着紧密的联系。它提醒我们，疾病并非是孤立的现象，而是阴阳失衡的结果。在治疗疾病时，我们不能仅仅着眼于消除症状，更要关注阴阳的平衡与调整。通过调理阴阳，恢复人体的动态平衡，才能从根本上治愈疾病，使身体重新回到健康的状态。
进一步深入探讨阴阳消长的哲学观点，我们可以发现它蕴含着深刻的生命智慧。阴阳的相互制约，让我们明白任何事物都有其两面性，没有绝对的好与坏。在生命的旅程中，我们会经历各种起伏和变化，有欢乐也有痛苦，有成功也有失败。正是这种阴阳的交织，构成了丰富多彩的人生。
同时，阴阳的相互转化也给我们带来了启示。在面对困难和挫折时，我们不应绝望和气馁，因为困境中往往蕴含着转机。就像黑夜之后总会迎来黎明，寒冬过后必将是春天的到来。阴阳的转化让我们懂得在逆境中保持坚韧和乐观，相信只要坚持不懈，就一定能够迎来转机。
在生活中，我们也可以处处感受到阴阳消长的存在。比如，白天与黑夜的交替、四季的轮回、情绪的起伏等，都是阴阳消长的体现。通过观察和体验这些自然现象，我们可以更好地理解阴阳消长的规律，从而更好地应对生活中的各种变化。
总之，周易哲学中的阴阳消长观点为我们提供了一种独特的视角来审视人体的生理过程和疾病状态。它让我们认识到阴阳平衡的重要性，以及疾病与阴阳消长之间的紧密联系。同时，阴阳消长的哲学思想也蕴含着丰富的生命智慧，教导我们在生活中保持平衡、乐观和坚韧。让我们在阴阳消长的智慧指引下，不断探索和实践，更好地理解生命的奥秘，追求健康与和谐的生活。
（二）变化观与疾病的演变：
变易：周易的核心思想之一是变易，强调世间万事万物无时无刻不在变化之中。《大奇论篇第四十八》中对各种疾病的描述，体现了疾病的动态演变过程。例如，疾病的症状、脉象会随着病情的发展而发生变化，从最初的轻微症状到后来的严重病症，如“脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十日死”，脉象从最初的浮合到后来的经气不足，反映了疾病的不断变化。这与周易中变易的思想相符，提醒医者要根据疾病的变化及时调整诊断和治疗方法。
周易哲学中的变易：从疾病动态演变看世间万物的变化：
在古老的智慧殿堂中，周易哲学犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着深邃而神秘的光芒。其中，“变易”作为周易的核心思想之一，揭示了世间万事万物无时无刻不在变化的本质。而《大奇论篇第四十八》中对各种疾病的描述，则为我们提供了一个生动而具体的例证，让我们能够更深入地理解变易的哲学内涵。
疾病，如同生命旅程中的一场波澜，它的发展和演变充满了不确定性和变化性。《大奇论篇第四十八》中详细描述了各种疾病的动态演变过程，每一个细节都仿佛在诉说着变易的故事。当我们仔细研读这些描述时，会发现疾病的症状、脉象并非一成不变，而是随着病情的发展不断发生着变化。
例如，“脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十日死”这一描述，展示了脉象从最初的浮合到后来的经气不足的转变过程。在疾病的初期，脉象可能呈现出一种较为轻微的状态，但随着时间的推移，病情逐渐加重，脉象也随之发生变化。这种变化反映了疾病的不断演进，也让我们深刻体会到了变易的力量。
周易哲学告诉我们，一切事物都处于不断的运动和变化之中。这种变化不仅仅局限于疾病的领域，而是贯穿于整个宇宙、社会和人生的各个层面。从宏观的角度来看，四季的更替、星辰的运转，无不是变易的体现；从微观的角度来看，细胞的新陈代谢、情感的起伏波动，同样也是变易的结果。
在医学领域，理解变易的思想至关重要。医者必须密切关注疾病的变化，及时调整诊断和治疗方法。因为疾病的发展是一个动态的过程，它不会停留在某一个固定的阶段，而是会不断地向前推进。如果医者不能敏锐地捕捉到这些变化，就可能会延误病情，导致治疗效果不佳。
同时，变易的思想也提醒我们，在面对疾病时要有一种开放的心态和灵活的思维。不能拘泥于固定的模式和方法，而要根据疾病的实际情况进行个性化的治疗。正如周易中所说的“穷则变，变则通，通则久”，只有不断地适应变化，才能在疾病的抗争中取得胜利。
回到现实生活中，我们也能处处感受到变易的存在。社会的发展、科技的进步、人际关系的变化，无一不是变易的结果。在这个快速变化的时代，我们必须学会适应变化，不断提升自己的应变能力。只有这样，才能在激烈的竞争中立于不败之地，实现自己的人生价值。
然而，变易并不意味着一切都是无序和混乱的。周易哲学还强调了在变易之中存在着一定的规律和秩序。这种规律和秩序虽然不是显而易见的，但它却始终在背后默默地发挥着作用。就像疾病的发展虽然充满了不确定性，但其中也蕴含着一定的病理机制和发展规律。只有掌握了这些规律，才能更好地理解和应对疾病的变化。
在探索周易哲学与变易的关系时，我们还可以发现，变易不仅仅是一种客观存在的现象，更是一种积极的力量。正是因为有变易，才有了创新和发展；正是因为有变易，才有了生命的活力和生机。变易推动着我们不断地向前迈进，让我们在变化中寻找新的机遇和挑战。
总之，周易哲学中的变易思想为我们提供了一种全新的视角来审视世间万物的变化。它让我们明白，变化是永恒的，我们必须学会在变化中生存和发展。同时，它也提醒我们要尊重规律、顺应自然，以平和的心态面对生活中的种种变化。通过深入研究周易哲学中的变易思想，我们不仅能够更好地理解疾病的动态演变过程，还能从中汲取智慧和力量，为我们的人生之旅增添更多的精彩和意义。
在未来的日子里，让我们继续以周易哲学为指引，用变易的眼光去观察世界，用变易的思维去思考问题，用变易的行动去创造美好。相信在变易的道路上，我们将不断收获成长和进步，迎来更加灿烂的明天。
不易：在变化之中，周易也强调不易，即变化的规律是不变的。在《大奇论篇第四十八》中，虽然疾病的表现形式多样，但其中也蕴含着一些不变的规律。例如，脉象的异常往往与脏腑的功能失调相关，不同的脉象对应着不同的疾病类型，这是疾病诊断的基本规律。医者通过对这些规律的把握，可以更好地理解疾病的本质，这与周易中不易的思想相契合，即在变化的疾病现象中寻找不变的规律，以指导临床诊断和治疗。
周易哲学视角下的“不易”之理及其在医学中的体现：
在周易哲学那深邃而玄妙的世界里，“不易”这一概念犹如一座坚实的灯塔，在变化的海洋中闪耀着恒定的光芒。它告诉我们，尽管世间万物瞬息万变，但在这变化之中，仍存在着一些永恒不变的规律。这种“不易”的思想，不仅是周易哲学的核心要义之一，也在医学领域有着深刻的体现和重要的指导意义。 在变化的洪流中，周易强调的“不易”，意味着变化的背后有着稳定的秩序和法则。无论世界如何变幻莫测，这些规律始终如一地存在着，如同宇宙的基石，支撑着一切的运行。在《大奇论篇第四十八》中，我们可以看到，尽管疾病的表现形式纷繁复杂，令人眼花缭乱，但在这多样的表象之下，却隐藏着一些不变的规律。