仙寥_分节阅读_第330节（2 / 2）
两怪见魔简消失，一下子泄了气，绝望无比，连求饶声都再没有，只是直愣愣地看着周清。
周清召唤出虎魔明王，正要施展出虎魔杀生大咒，对两个怪物进行搜魂。
谁知两个怪物，居然瞬息间化为虚无，仅留下那神秘能量，在南明离火下，不断灼烧。
周清用阴阳玉净瓶将剩下的神秘能量收进去，以阴阳神光包裹隔绝，使其不能逸散。
随后收回尘寰劫水，两颗魔珠受了尘寰劫水的污秽，居然泛起骨白。
周清询问秦方，“秦道友，你可认得这是什么类型的魔道宝物？”
关于魔道的事，自然得问专业的人才。
秦方起初就是被两颗魔珠拿下的，因此印象深刻，此刻端详起魔珠，看着魔珠晶莹的墨色里，透着骨白。
他突然间，神色一震，“青灵子真人，这似乎是传说中，高阶佛修坐化后留下的舍利子。”
“佛修？”
秦方道：“佛修虽起源于上古，却比炼气士晚不少年头，在中古时，曾经强盛一时。曾有一位佛门大能，差点在南荒建立起地上佛国，在那个时代称之为‘世尊’，意为一世之尊。又有妖族称其为弥陀大帝。其练有一门掌中佛国，乃是将自身小世界化为神通，曾经镇压了许多妖族人族的强者……”
在秦方口中，弥陀大帝的作为很有争议，并不是完全受人族追捧。
因为弥陀大帝对妖族、人族强者的镇压，自称为渡化，而且在其眼中，人族、妖族皆平等视之。
此举，最后招来人族、妖族的共同反抗……
后来弥陀大帝失踪，佛门也在南荒逐渐销声匿迹。
但弥陀大帝的弟子也不少，因此佛门有一些关于南荒的记载流传，在这些记载里，佛门弟子引用弥陀大帝的话，评价南荒是“贪淫乐祸，好征伐杀戮，是非横生，实为生灵苦海……”
反正在佛门记载里，南荒生灵，只要没皈依弥陀大帝，就不是好东西。
周清听得描述，倒像是西游记里如来评价南瞻部洲一样。他暗自好笑，又问：“秦道友，你还没说这佛门舍利，为何能与你等魔道扯上关系？”
秦方：“真人，我和这两怪的魔道完全不一样。不过，舍利与魔道有关，倒是有脉络可循。因为弥陀大帝，本就是出自魔道。”
“这是如何说起？”
秦方：“佛魔两道本是一体。如佛门中的狮子吼，降服外魔的神通，其实就是魔道的天魔音，无非是换了个皮而已。还有佛宗高僧说法，舌绽莲花，诱惑人皈依，与我魔道的乱神蛊惑神通，本质没有区别。舍利子修行法，乃是弥陀大帝自魔道功法的总结，乃是佛修的魔丹，魔婴。舍利子到了魔婴层次，就有金身法相，对应魔婴法相，也就是玄门的元婴法相……”
周清微微颔首，“如此说来，这应该是高阶佛修留下的舍利？”
秦方：“也可能是魔修，转修舍利子功法，修成的魔舍利。可惜在下不修舍利法，否则此物对在下必有大用。”
周清暗道老秦当真是个通透人，一句话就表明，他对魔舍利毫无觊觎之心。
周清随即又说了杀生道人的事，引来秦方一阵嗟叹。
他虽然在此事上，有点对不住老杀，但两人分别前，已经将话说清楚。要说杀生道人前来雷骨山，也不全是受魔头蛊惑，其本身也是如此性格。
杀生道人虽是魔修，亦是剑修，自是没有秦方这样变通狡诈。
秦方生怕呆久了，引起周清误会，说道：“真人，既然你有要事，要不我先回去了？”
周清：“无妨，既来之，则安之。我知晓秦道友不会坏事，就留在这吧。何况根据你的描述，两个号称魔使的怪物是主动找到你，可见这所谓的元魔宗对魔道修士有特殊的感应方法，我们也暂时不知它们如何来景阳道域。不如你暂时留在我这。”
周清想法很简单，若是将秦方放出去，再来两个魔使，说不定又抓到他，届时事情就不好控制了。
既然对方能感应到秦方，不如留在自己身边，当个诱饵。
届时也好从容应对。
秦方自是也清楚，以他目前的处境，肯定是留在周清身边最安全。不过，此事须得周清来决定，他怎敢越俎代庖。
聪明人之间，不用多讲话。
秦方自在平台中，寻了一个角落。
他受了一点伤势，正好借机恢复。
周清则是暂时收住魔珠，观察内天地里被青阳神火包裹的魔简。
他强大的神识，入侵魔简之内。而尘寰劫水和昴日则为他护法。虽然相信秦方不敢有什么异动，但是防人之心不可无。
他当年灭啸月之战后，晕倒前，连老张都防，何况今日的秦方。
良久之后，周清终于心神从魔简缓缓出来，神色喜忧参半。
这魔简来头大得惊人。
“太始天魔册！”
原来这魔简共有九份，对应九条魔道。若是集齐九份魔简，将九条魔道的秘术，各自修炼大成，再九魔合一，便能修成传说中的“太始天魔气”。此气一成，修炼之人，自然能踏入传说中“化神”的门槛。
仅仅是炼成“太始天魔气”，就可以踏入化神，这对世间任何修道生灵，都是难以抵挡的诱惑。
要知道，进阶化神，时代越靠后，越是艰难。这是天地灵机衰弱造成的结果，只是元洲中心，灵机要比边缘蛮荒之地浓郁，而且处在灵机高峰时，元洲中心的修士，更容易诞生出化神强者。
而每一个化神，在上古以后，都称得上绝对的传奇。
每一个化神，都算是一个时代的主角人物。
某些时刻，甚至能推动左右历史进程。
太始天魔册能直指化神，其对修炼生灵的诱惑之大自是难以想象。何况炼成太始天魔气，也绝不会仅仅止步化神，还能继续前进。