仙寥_分节阅读_第56节（2 / 2）

　　但朝廷原本的规矩里，策论与经义是并重的。

　　如果考官要拿策论说事，也符合规矩。

　　而且乡试的考题，向来和主考官的个人风格有关。

　　其中自由裁量的部分，远比会试要大许多。

　　周清先看了七道取自四书五经的考题，不由微微一笑。里面没有生僻刁钻的截搭题，其中有三道题，他都看过类似的名篇。

　　看完七道题目后，周清没看策论的题目，先把拿手的题目稳稳做好再说。

　　闭目，安坐，片刻后脑海里许多文字流淌起来。

第42章 乡试（下）

　　静心凝神，腹稿打下。

　　周清先做了第一道考题，题目是“舜之居深山之中”。

　　这题目在周清读过的八股文史料里是有的。当初徐光启参加乡试，就考了这题目。

　　徐光启是以心学的理念破题。

　　这个世界里，心学和理学是并存的。理学心学没有程朱陆王这等牛人，而且同出一源。

　　故而科考时，无论是心学、还是理学，皆可用上。

　　他再倒霉，乡试阅卷官都不可能完全是理学那一派，何况他还从林小姐那知晓，陆提学本身是偏向心学一派的。

　　作为本次恩科乡试的副主考，陆提学肯定在阅卷时，有较大的话语权。

　　既然厘清利害，周清自然用上了徐光启的名篇破题。

　　“圣帝之心，唯虚而能通也……”

　　草稿先打下。

　　接下来两道读过的题目，周清也一一打下草稿。

　　至于其余四道题，本就是中规中矩的题目。

　　周清凭借自身对八股文的理解，照样答了过去。

　　七道题的答案，周清全写在草稿上，将其中一些不合时宜的新颖观点都一一删去，另外填充内容。如此一来，他记诵的三个题目的名篇答案，经过修改之后，有所失色，但很稳。

　　经义文章是没有标准答案的，能不能考中，实则和考官的口味有关，而且要尽量符合当前时政，好古非今，除非特别对考官胃口，否则会严重拉低印象分。

　　写完七道出自四书五经的题目后。

　　周清将修改好的草稿一一誊写在正式的试卷上。

　　做完这一切，才不到两个时辰。

　　到了下午，周清才审视策论的题目。题目与刑罚宽猛有关。这类的论题，能引经据典的太多。他脑海里还有许多名篇，如苏轼的刑赏忠厚之至论。不过这千古名篇，里面有许多虚构的典故。

　　除了苏东坡，怕是很少有人敢在事关前程的应试时现编典故。

　　周清综合了脑海里许多相关的文章，开始融合编织，去掉那些惊世骇俗的观点，或者不合时宜的内容。

　　策论相比八股，更能体现才气。

　　他将脑海里的相关文章，梳理缝合，花了一下午时间，才将策论搞定。

　　写完这一篇策论后，他有种文章融汇贯通的感觉。

　　注意力放在养生主上，文胆初阶原本是虚化透明的样子，如今再次字迹饱满起来。

　　大抵是他全身心投入写作中，落笔的文字有了血肉精神，使原本破碎的文胆恢复了过来。

　　平日里写作的投入程度，自是远远不能和乡试这样重要的场合相比。

　　他等到第一场考试快结束前，方才交卷。

　　这时雪已经停下，天气也越来越冷。

　　这个世界的乡试是连考两场，一天一场。

　　第一天交卷后，原地在考房休息。考试期间要大小解，须得领号牌出去，一天有两次小解，一次大解机会。

　　如今已经有考生熬不住，生了病。

　　但没有办法，只能继续煎熬。

　　到了第二场考试，除开一道经义题外，还要考诏、判、表、诰之类的写作，此类无关文采，看的是考生对这类文章的熟悉程度。

　　其实乡试第二场的重要性远不如第一场。

　　但答得太差，也会因此落榜。

　　因为这其实考的是公文写作，属于做官的基本功。可以不是很好，但绝对不能太差。

　　第二场的上午，便有考生陆陆续续交了卷。