第512章 哭泣者515（2 / 2）
想到这，孔亮犹豫了了好久，闷了一小口生命之水之后，才缓缓道：“你先给谱子，我看看再说。”
听到这，大勇也来劲了：“等上面那个唱完了，我去插个队，你先来一遍呗！”
边浪想都不想就直接给拒绝了：“我弄的编曲是打击乐前奏，单用吉他玩不出太大的感觉来。”
这时候奥拉夫也凑了过来，凭借他最近突飞猛进的华语，把事情听了七七八八之后，掏出手机给大勇和孔亮道：“你们先听听这个吧。”
两人拿过手机，就像上学时候的情侣一般，一人一只耳机戴着看完了视频。
大勇是有点懵逼，不知道要如何评价这首歌，也不知道如何才能用鼓来做这歌的前奏开头。
至于是从那个年代走过来的孔亮，一下子就犹如石化一般，有点回不过神来。
主要是边浪这有点故意模仿老崔水烟嗓的唱腔，在那种意境之下，就显得和现在这个时代有些疏离感。
但只要稍稍一想，就把他带回来那个年代的氛围里面。
那个百废待兴的年代里，旧制文化和新思潮的冲突下，华夏年轻人从“美梦”中醒来，开始学着面对现实。
在现实面前，他们好像都是赤裸裸的，手足无措，不知道要干些什么。由于思想的转换速度跟不上时代和制度的更迭，他们开始焦虑迷茫，并渴求一个精神突破口！
在那时候，也就是华夏摇滚乐的萌芽期。
那个时候的水蓝星没有老崔这种独树一帜的人物出现，而是先后的一两年时间内，出现了几支模仿外国七十年代乐队风格的乐队，才奠定了华夏摇滚乐的根基。
椽子就是那一辈中还留存下来的佼佼者，孔亮就比他们小个三五岁，也算是有那时候的时代烙印在身上的人。
他现在都不去思考边浪会怎么弄打击乐前奏的编曲，只是在想着那时候要是有人吼出那么一嗓子，那绝对会是那个时代的最强音，或许华夏摇滚的路也就会宽阔一些了。
但现在看来也不晚，在这个信息更发达的年代，这首歌或许没有在当时那种背景下的震撼力，但是传播力那是绝对不容小窥的。
“边浪，就我们公司内部的，我觉得就哭泣者那个打击乐首手能行，他来玩康佳，另外那边交给我。”
说到哭泣者乐队原来是魔碟旗下的乐队，在喜茫茫音乐节上还和边浪见过，当时边浪还因为他们想起了鲍勃马利的《three little birds》。
在潘修龙出走之后，他们就想着不呆了。过完年元旦正好合同到期，黄凯就把这兄弟几个给拉过来了，比孔亮到春城的时间还要稍早一些。不过来了之后，他们就按照边浪当时建议的去了一趟佤山，也是刚回来一两天。
“玩雷鬼的，那康佳鼓一定不差。是不是那个叫涂灵的？那就明天在排练室见了，大勇你负责去通知，我晚点和轮子说。”
……
等第二天中午到排练室的时候，边浪才发现平时神龙见首不见尾的这帮乐手，今天可是来了不少。
哭泣者全员都到了，木棉也陪着轮子过来了，由于轮子的笛子吹得一般，边浪还把老吴也叫了过来，所以梁子他们也跟着过来看。
边浪没到的时候，涂灵就在给一帮人分享他们这一趟佤山之行的见闻。
都是一群没见过世面的外省人，一个个都听得觉得挺入神的。
“你们敢想么？在那种人均年收入几千块钱的村里，居然还有教堂，当地佤族人民里面居然有基督教的信徒！”
看涂灵分享时候那兴奋的劲头，边浪猜昂特十有八九也是信徒。
“涂灵，你不会也是信基督的吧？”
听见边浪开口，一群人的目光就全都聚焦了过来。
“我不是，我们家有长辈是，我就是觉得吧，这事是真特么神奇！”
说到这个，边浪还是有些了解的：“不止佤山，怒江那边更神奇，一张桌子上吃饭的一家人，心里的那尊神都不一样，你们信不？”
“浪哥，我又没去过那边，你可别蒙我！”
梁子是懂激将法的，他这一句话整得边浪不接着往下科普都不行。
“在怒江有个地方叫丙中洛，在那你就可以看见喇嘛、观音、拂尘和唱诗班，关键那村子可能不到100户人家，我以前去的时候，越野车都够呛能进村！但人家那jt修得……”
见孔亮他们还没过来，边浪就撤回话题让涂灵继续讲。
就见涂灵掏出手机，翻出一张照片给众人看：“这小男孩太nm可怜了，父亲出去打工常年不回来，他妈改嫁了就离开了村子，没带他这个小拖油瓶。他就跟爷爷奶奶在村里留守，才8岁就要跟着他爷爷去给人摘咖啡挣钱……”
手机传到边浪手上，边浪就看见一个黑不溜秋的小男孩，蹲在火塘边举着手机，看样子是在和父亲打视频电话。
紧接着就听涂灵继续道：“那家父亲给家里留了智能机的，但是老人家心疼电话费，平时都不开机的，有事才打开来联系一下。这是用我们的手机加了他父亲的微信，第一次打视频……
我当时想给他们家钱他们不要，然后我们就把带去的吃的喝丢下就跑了。都不敢回头去看，就生怕那小男孩追上来，那我可绑不住！现在就想给他们写首歌，等发出了之后，说不定就能有更多的人关注他们，有些改变也是好的啊？”
同情心这种东西谁都有，尤其是看见在同一片土地上，那些用力活着却和你差距很大的同胞的时候。
边浪看着这张照片，联系到前面说的宗教问题，一首歌就自不而然的出现在了他的脑中：“歌我帮你写了，专辑封面就这张照片吧，回头别忘了把肖像权使用费给人家送去！”
(本章完) 。