第557章 务实的信仰557（1 / 2）

徐州的消息很快就传回景仁宫。</p>

毕竟缉事厂的二把手在这里，至于一把手，当然是圣人。</p>

朱祁钰看着消息，侧头问兴安，道：“这术忽人，是什么？”</p>

名称上的差异，一时间让朱祁钰有些看不懂，不过，身边的大秘书会给出解释。</p>

“回陛下，术忽人，也被称斡脱、竹忽、蓝帽回回等，虽然皆是回回，不过术忽信奉一赐乐业教，多富于经商且逐商饥而居。”</p>

徐州的消息，兴安也知道，所以他才能提前准备圣人可能发出的问题答案。</p>

“等等，一赐乐业教？”</p>

朱祁钰抬手，打断了兴安的话。</p>

闻言，兴安解释道：“一赐乐业教，始祖阿躭 ，本出天竺西域。”</p>

顿时，朱祁钰一副地铁老人手机.jpg的表情。</p>

“阿丹？不是亚当？一赐乐业教？不是以色列教？”</p>

朱祁钰很敏锐的抓住了兴安口语的发音。</p>

大明乃是至高无上的帝国，并不会向后世给一些国家赋予美好的翻译，音译就是音译，强大的文化自信不会去阿谀奉承。</p>

“犹太？”</p>

朱祁钰缓缓开口。</p>

“回陛下，也有此称呼，不过，其色目人多被称为回回。”</p>

兴安不知道圣人在想什么，该解释的还是要解释。</p>

“回回？犹太？这是一回事吗？”</p>

朱祁钰对于宗教上的事情，从来就不关注，而大明对于这方面的识别，也很模糊，或者说，全世界现在都是模糊不清的。</p>

闻言，兴安都不知道怎么接圣人的话了。</p>

要说是一回事吧，好像圣人认为这不是一回事，可是，在华夏的记载中，这就是一回事。</p>

“所以，缉事厂查出来的事情，就是蒲兴南和蔡洪祖上都是西域而来，并且有着相似的信仰，而蔡洪信奉这一赐乐业教，其实是由天竺教发展而来？”</p>

朱祁钰揉了揉眉心，抽丝剥茧道：“这些先不说，蔡洪在当地传教，而那县令还是信徒！”</p>

大致理了下思路，朱祁钰倒不会很头疼。</p>

一群不知道感恩的信徒，他们的感恩对象虚无缥缈。</p>

恩情若是人，那是要还的，可若不是人，那就不用还了。</p>

也正是这样，他们可以毫无心理负担地挥刀向恩人。</p>

但是，这方面的情况还是有地域性质的。</p>

华夏讲究知恩图报的德之本位。</p>

道德观念极高的当下，别管你信什么人，不知恩图报，那就是背信弃义，与大势相背离。</p>

但是，大众是大众，而官员则是少数能够产生重大影响的人群。</p>

一神教就很喜欢这类人。</p>

“石亨还没到兖州府吗？”</p>

朱祁钰随口问道。</p>

闻言，兴安道：“按时间算，应当快靠岸了。”</p>

“让缉事厂调查时不要扩大化，通知王直、于谦，清查京中一应官员，京营将领士兵，凡与该结社相关，一律清退。”</p>

朱祁钰点着桌面，大明有专业的宗教管理机构，僧录司和道录司，对于其他宗教，则是直接划归结社。</p>

百姓的信仰，朱祁钰并不想干涉，儒释道对于神权，无论是哪一个，都带有保家卫国、忠君报国的思想，而不是为了维护那虚无缥缈的神权，所以才被皇帝允许存在。</p> “是，陛下。”</p>