79 超凡主义180（2 / 2）

“依旧会继续做。”他说，“但是这项工作不再是理所当然的付出。自古以来，国家就把罗山当成是理所当然应该冒着巨大风险处理怪异的组织。这种想法是扭曲的，我们必须将其矫正。”

到这里为止，他所说的话其实都没有令我产生反感。很多时候人们说力量越大责任越大，这里面的力量指的是人的社会权力。个人在群体的支持下得到权力，就应该自觉维护群体。而这套道理如果生搬硬套到猎魔人这种“超级个体”身上，就会出现种种矛盾。

问题在于之后。

“所以，作为处理怪异的回报，你们超凡主义认为自己应该成为这个国家的神明？”我问。

“既然要我们承担责任，那就应该交出对应的权力，这难道不合理吗？”陆游巡反问。

“我不知道与怪异战斗的责任与奴役普通人的权力是否对等，我缺乏那方面的知识。但是如果这件事情真的那么合理，为什么历史上的罗山就没有那么做呢？”我有意说，“这里面应该有着某种至关紧要的道理吧。”

“没有道理。”他毫不犹豫地说，“过去的罗山之所以没有选择统治人间，只是因为他们‘没有想到这件事情’而已。我并不是说他们愚蠢或者疯癫，而是有着某种外部的力量，使得他们无法去那么思考。

“那或许是一种集体催眠，又或许是其他不可思议的现象。总而言之，那股力量非常强大，就连历代的大无常们都为其所影响，以至于把本应该是‘修士’的我们定义为了‘猎魔人’，并且禁止我们向世俗公开自己的存在，也禁止我们登上历史的舞台。我们也不知为何对于这种命令毫无质疑，一直持续到了这个时代。

“而如今，那股力量已经消散。我们应该取回自己真正的称谓，并且回归自己应有的位置。”

“既然如此，为什么你们还没有行动起来呢？”我问，“听祝拾的说法，早在三年前，那股力量就已经消散，但是你们到现在都没有对社会施加自己的影响力，这是为什么？”

类似的问题，我也问过祝拾。祝拾将其归咎为“罗山内部意见有分歧”，但是我认为这个理由还不够充分。况且说到底，祝拾不像是关心罗山政治风云的类型，她很可能有着很多没有关注到的信息。

而陆游巡则截然相反，他显然是个讲究“主义”和“山头”的类型，且处于和祝拾完全不同的立场，有着不一样的视角，能够看到不一样的事物。

我对于“主义”和“山头”不感兴趣，对于“谜团”倒是很感兴趣。

陆游巡沉声道：“因为我们在警惕‘神印’。”

神印？

听到这个名字，我顿时一个激灵。

“神印是什么？”我立即问。

“这是罗山之中少数人对于那股力量的源头的代称。”陆游巡解释，“关于那股影响罗山，使其无法登上历史舞台的力量到底是什么，罗山内部众说纷纭。其中一种小众的假设，就是认为在这个世界的某处，存在一种名为‘神印’的神器，这件神器能够实现任何愿望。

“这个假设认为在很久以前，有个人类得到了‘神印’，他不知道出于什么目的，对着‘神印’许下了未知的愿望。

“这个愿望波及了全世界，使得普通人成为世界的主角，而我们修士则只能退居其次，在幕后的世界隐秘活动。”

我摸了摸自己口袋里面的神印碎片，然后试探地问：“你相信这个假设？”

“其实我很难相信有那种神器存在。我尽管不敢自称博览群书，却也有刻苦学习过。如果真的存在那种神器，为什么我以前从来都没有听说过呢？”他摇头，“只是我上面的人跟我闲聊过这个只有少数人当回事儿的荒唐假设，所以我也跟着那么称呼而已。”

也就是说，虽然他刚才说“我们在警惕‘神印’”，但其实这个“我们”里面的大多数人都不相信，甚至都不知道神印的存在，他只是捡了个方便的代称，用来称呼那股力量的源头而已。

但是我知道，神印是真实存在的。

仅仅是神印的碎片，就能够把我，把叛变的大无常，把末日世界的生存者，把身份未知的一号卷入到那个神秘莫测的迷雾梦境里面。这种超越空间，甚至是连时间都超越的事物，说不定真的有着足以实现任何愿望的力量。

之所以说是“说不定”，是因为话题的规模太大了。那可是足以左右人类史的超级现象，我怀里的小小碎片，在其完璧的状态下真的有着那般神威吗？我对此依旧难以坚信不疑。

“所以，你们超凡主义是认为……神印之主依旧活着，如果罗山轻举妄动，神印之主就会出手？”我问。