道德经（转载赵老师）（2 / 2）

52、人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。

释义：人们所害怕的，不得不害怕。这惯性从远古以来就如此，似乎没有尽头。

53、少则得，多则惑。

释义：缺少会向收获发展，丰富会向迷茫发展。

54、企者不立，跨者不行。

释义：踮起脚想站得更高，但站不久；大跨步想走得更快，但行不远。

55、善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开。

释义：善于行走不会留下辙迹，善于言辞不会出现漏洞，善于算术则无需使用算

筹，善于关门则无需使用门锁而令人无法打开。规律是无形的。

56、天下神器，不可为也，不可执也。

释义：天下这件神妙器物，不可操控，不可把握。

57、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

释义：战争是不祥的工具，不是有识之士愿意使用的工具，迫不得已而使用它，

最好淡然面对。

58、知人者智，自知者明。胜人者有力。自胜者强

释义：识人叫智慧，认识自己叫清晰。胜于别人说明有力量，战胜自我才算强大。

59、不失其所者久，死而不亡者寿。

释义：不失本分才能长久，思想永存是为长寿。

60、道之出口，淡乎其无味。

释义：若用言语来描述“道”，平淡且乏味。

61、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

释义：鱼不可以脱离池渊，“国之利器”不可以脱离民众。

62、不欲以静，天下将自定。

释义：若顺应“天道”以至于沉静，天下将自然的走向安定。

63、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

释义：“上德”不刻意寻求德，因此有“德”；“下德”总担心失去“德”，因

此无“德”。

64、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

释义：失去“道”而后依赖“德”，失去“德”而后依赖“仁”，失去“仁”而

后依赖“义”，失去“义”而后依赖“礼”。礼，形式主义的鼻祖。

65、贵以贱为本，高以下为基。

释义：贵以贱为根本，没有贱，贵就立不起来；高以下为基础，没有下，高就无

所谓高。

66、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

释义：有实在价值的不在言语上争辩，在言语上争辩不产生实在价值。智慧的人

不追求博学，追求博学的人不够智慧。

67、下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

释义：最下层的人听闻“道”，会哈哈大笑。不被他们嘲笑就不足以称其为“道”。

底层的人们热衷谈道德，顶层的人们习惯于谈规律。

68、甚爱必大费，多藏必厚亡。

释义：过分在乎虚名必定要付出重大的心力，过分积敛财物必定会遭致重大的损

失。

69、知足不辱，知止不殆，可以长久。

释义：懂得满足就不会感到屈辱，懂得停止就不会遭遇危险，这样就可以保持精

神的永久安宁。

70、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

释义：“大直”好似弯曲，“大巧”好似笨拙，“大辩”好似不善言辞。

71、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

释义：最大的祸害是不知足，最大的过失是起心动念。

72、为学日益，为道日损。

释义：为学增加信息，为道消化信息，进而至简。为学是为道的前提。

73、大道甚夷，而人好径。

释义：大道非常平坦，然而人们却喜欢自以为是捷径的“捷径”，并为此花费更

大的代价。要走小路，要进窄门。

74、含“德”之厚，比于赤子。

释义：含有“德”性深厚之人，接近于初生婴孩一样真纯。

75、知和曰“常”，知常曰“明”，益生曰祥。

释义：认识“和”是常识，知道常识就是清晰，有益于生命叫做吉祥

76、知者不言，言者不知。

释义：智慧的人往往沉默，聒噪的人往往很蠢。

77、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

释义：以无为清正治国，以变化出奇用兵，以不功利的方式取用天下。顺应自然。

78、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

释义：灾祸和福运相依相伴，动态均衡，坦然面对。

79、治人事天，莫若啬。

释义：管理自我以顺从规律，没有什么比俭朴更好的方式了。俭朴，约等于断舍

离。

80、治大国，若烹小鲜。

释义：治理大国，就像煎烹小鱼，不能瞎折腾，需小心谨慎，要有耐心。

81、为无为，事无事，味无味。

释义：顺应规律作为，顺其自然做事，品味天然味道（人间百味）。

82、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

释义：难事从简易变化而来，大事从细微渐渐生成。

83、夫轻诺必寡信，多易必多难。

释义：轻易许诺的人一定很少兑现，把事情看得太简单，必定要遭受一定困难。

当审慎。

84、为之于未有，治之于未乱。

释义：从事物尚未显现形象时开始作为，从事物尚未出现混乱时开始管理。

85、合抱之木，生于毫末；九层之台。起于累土，千里之行，始于足下。

释义：合抱的大树，生长于萌芽；九层的高台，筑起于堆土；千里的路程，开始

于脚下。

86、慎终如始，几无败事。

释义：谨慎做事，持之以恒，几乎不会有失败。

87、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

释义：江海之所以能够成为百川汇集之处，是因为它居于下，承接百川。

88、一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

释义：心怀慈爱，约束自我，不敢居于天下之前，即不争。

89、善为士者不武，善战者不怒。

释义：善于带兵的人，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易愤怒。

90、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

释义：最大的祸患在于轻敌，轻敌就会渐渐丢掉慈、俭和不争，就会妄为，然后

亲手酿造失败。

91、抗兵相若，哀者胜矣。

释义：当两军实力相当的时候，悲痛一方可以获得胜利。

92、民不畏死，奈何以死惧之。

释义：民众不畏惧死亡，还如何用死来让他们恐惧？

93、兵强则灭，木强则折。

释义：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强壮就会遭到砍伐。

94、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

释义：人活着的时候，身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是

脆嫩的，死了以后就变得干硬枯槁

95、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善。

释义：和解了深重的怨恨，必定还会有残留的余怨；用恩惠来报答怨恨，这怎么

可以算是妥善呢？拒绝正确主义，尊重事实。

96、天道无亲，常与善人。

释义：天道不会亲近谁，但常常倾向于“关照”遵循规律的人。

97、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

释义：城市与城市之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但民众从生到死，

也不互相来往。自安自足自乐，一种类似于乌托邦的想象。

98、信言不美，美言不信。

释义：真实的话不够好听，好听的话不够真诚。

99、至誉无誉。

释义：最高的荣誉是无所谓荣誉