第九章 此为“义”否1634（1 / 2）

稷下学宫真的是个散漫随意的地方，倒不是说这里的人不努力，恰恰相反，教习们授课都很用心，学员们一個个也非常认真。

所调散漫随意，是一种由内而外的轻松感。

课时每个人都很努力，课前课后又都嘻嘻哈哈。

也不知是不是太封闭的原因，外界的压力很难传进来。这里的人远不似临淄城里的人那般，总是行色匆匆，好像做什么都怕晚了时间。

离开桂台之后，姜望紧接着去上的，便是释家的课。

这位教习主讲的是，兼以一套佛门大手印的分析讲得倒是不算差，不过全程一脸苦色。

在齐国修佛，很难不苦。

听课的加上姜望，一共只有三个人。

另外两个都是学宫自小培养的人才，一男一女，坐在角落。

对贸然闯进来的姜望没什么好脸。

姜望也不理会，自顾听完了课，还频频与教习展开讨论。

这让俗名为严禅意的学宫教习很激动，大约是自说自话了太久，下课了还舍不得走，一直问姜望明天来不来，后天来不来，话里话外暗示有更厉害的佛法传授.

那一男一女全程就在角落里眉来眼去，没有半点心思在课业上。

姜望很怀疑，等他们开始服役的时候，能不能达到学宫的要求。

齐廷花精力花资源养他们，可不是白养。

届时术院、驭兽坊之类的地方进不去，就只好去矿区或者凶兽巢穴服苦役，又或去迷界、万妖之门一类的地方填充人数……

当然这亦不是姜望需要操心的，各人有各人的选择。

稷下学宫里气氛自由，但其实课业也很紧。

每堂课约莫两个时辰，基本上从天亮学到天黑，也就三堂课的时间。

当然，从寅时一直到酉时，学宫都是始终有教习在授课的，且同一时间不止一位教习授课。

要上什么课，上几堂课，都是学生自己选择。

但是再努力的人，一天也最多只能上满四堂课。

戌时、亥时、子时、丑时，这四个时辰，就是留给学员自行修炼或休息的时间。

今日寅时到卯时之间，没有姜望想学的课，故他是自己修行到卯时才出门。

继道学课、佛学课之后，他今天的第三堂课，选的是儒学。

授课的正是那位鲁相卿。

姜望在佛学课上被严禅意拉着聊了太久，以至于误了开课时间。

哪怕是以平步青云仙术一路疾赶，来到上课的“正大光明院”时，也迟到了半刻钟。

他很久没有这种迟到的紧张感了！

当初在城道院的时候，每天还得照顾安安吃饭穿衣、送安安去私塾，都几乎从未迟到过。

唯一的一次误课，是在安安还没到枫林城之前。有一回姜望被杜野虎抑掇着一起灌赵汝成，凌河半路出来挡酒，方鹏举也来帮老大哥的忙，结果五个人都喝醉了…一起误了课，在课室外并排罚站，被萧铁面好一顿教训。

尤其是此刻…鲁相脚正在严厉地教训学生，这画面太有故时阴影。

“吴周啊吴周，你知什么是义、什么是利？多大年纪，就敢说义利之辩，就敢说你洞察了人性？高高在上太久，不知柴米油盐为何物。你真该去田垄间看一看，去兽巢里住几天，看看有些人是怎么生活的！"

姜望无幸地站在院门口，正想着是悄悄溜进去好，还是等鲁相卿训完，打个招呼先。

鲁相卿大声地训斥着，愤怒的余光一扫过来，落在昨目接到的武安侯身上，顿时就缓和了：“来了？

自己找个地方坐。”

院里的学生很多都露出不可思议的表情，扭头回望，想着是不是哪位皇子皇女来了，怎得鲁老魔如此宽待—齐室皇子都是在稷下学宫里上过课的。

当然见得姜望之后，也都没什么可说。

大齐帝国最年轻的军功侯，地位比之皇子也并不会差了！

正大光明院里，摆放的是一张张书案，学员全都正襟危坐，书桌上铺开来文房四宝。

摆在最前方的讲台，则明显高出一截来。

在儒家的理念里，师生关系是非常重要的伦理关系，等级也极严格。

相较于道学课的人满为患，佛学课的稀稀落落，儒学课这里就正常得多，很见中庸，连姜望自己，一共不到二十人。

认识的人有谢宝树、鲍仲清、文连牧、林羡、顾焉。

一见姜望，林羡便默不作声地把旁边位置的椅子拉开一碍于鲁老魔的脾气，他是不敢吆喝的。来上几次课，就目睹了几次打手心，委实可怖。

姜望双掌合十，做出抱歉的姿态，一边往林羡那里走。

谢宝树刚好坐在最外侧的位置，但好像根本没有注意到自己的老邻居，低着头很认真地在看书。

姜望坐下来，右边是林羡，后边是顾焉。

在昭国那种极端慕齐的环境里，顾焉这种对齐人七个不服八个不忿的态度，真的还很少见。

据说当初在星月原，李龙川还与他私下里沟通过，对他进行了友好的劝说。

先前那堂道学课里，他坐在很角落的位置，全程隐身一般。这一回坐得这么近，是避不过了，也勉强挤出了一个笑容。

姜望倒是不拿架子，微笑以应。

见得姜望坐下来，鲁相卿看了一眼已经被他批得额上冒汗的学员，哼了一声：“你也坐下吧。”

今日的他高冠博带，极著儒风。

在讲台上转了一步，忽地抬高了音量道：“今日我们便说‘义’！”

有三部，所谓、、，是为群经之首。

儒道皆修，当然阐发不同。

鲁相卿今日讲的是“元亨利贞”，解的是“天行健，君子以自强不息”。

主讲一个“利”字，说的是“各正性命”，是“万物各有其类”，论的是万事万物恰当的价值和收获。

那个自小就在学宫里学习的、名为吴周的学员，跳出来说什么君子不言利，结果被鲁相卿好一顿训斥。

或者是仅仅一顿训斥并不足够，没有说透。又或者是为了给武安侯讲一点有趣的东西，显显他稷下学宫常务教习的本事…

总之鲁相卿话锋一转，忽然来讲“义”。

在场诸生全都竖耳静听。

“众所周知，儒门道途，普遍自‘礼、义、信、德、仁、杀’此六字中取，此外亦有诸如‘廉、耻、

孝、悌、忠”，但终不如此般主流…”

他以道途四字开篇，而后突然发问一

“何为义’？！"

他严厉的眼神落下来，这一刻大义凛然，不可侵犯，仿佛将师长的威严完全具现，凝聚成了实质性的压力。

台下无人作答。 这个命题太宏大，多少先贤都要用一生来诠释，谁能三言两语述尽？