第288章 神与道同287（2 / 2）
这点就大打折扣了。
信徒幻想中的玄猫趋吉避凶，那玄猫就变得趋吉避凶。
信徒幻想中道主和蔼仁慈，趋吉避凶，但玄黄不会变，还是自己。
这就是大打折扣，不是信徒心目中的样子，也不是信徒幻想中的能力。
因此，参悟道主观想图，会更难，运用施展借用的时候，不如两大神兽的简单容易。
毕竟，封神法是为了灵兽创立的，就不是玄黄需要。
玄黄参与进来，单纯是为了意志镇压。
要不是如此，封神法玄黄都不打算参与，也不会创立。
“庙祝，您参悟的是？”
提问环节，有信徒修士问。
“不要学我，我是因道主恩赐，赐下的神像印记。但我还会参悟凝聚两大神兽的神像的。”魏虔诚很诚恳的说道。
但这句话听得众人很震撼。
终于有答案了。
为什么是第一庙祝，为什么修行这么快，为什么所有神奇都是魏庙祝开启。
终于知道了，原来魏庙祝早就被道主看好啊。
魏虔诚觉得，自己超凡了也可以对众人说了。
“庙祝，超凡场融合，可以炼化灵气了吗？”
魏虔诚听闻，没有说话，反而看着大家。
把提问的人看的一阵紧张。
“我知道你们肯定会问这个问题，我可以回答你们，超凡场融合后的确可以吸收炼化灵气，也可以截留道蕴，但是对我们来说没用。”
魏虔诚继续道：“这是以己之短攻敌之长，我们的超凡场是比不了修士蜕变了一次的超凡场，炼化灵气等于事倍功半，很愚蠢的选择。”
“修士需要灵韵，从天地中捕捉截留，我们需要神性？你从哪里捕捉？当然有人肯定会问，灵韵难道不能替代神性吗？”
“完全可以，灵韵可以替代神性来蜕变我们的超凡场，可还是要有比较。比较起蜕变过的真修，我们超凡场本就差，捕捉截留的灵韵会差上加差，这样的差上加差你如何可以追赶真修？”
“哎！”说到此魏虔诚叹息道：“我知道，你们很多人还没建立起自信，总以为信仰之路比不过真修，真修比我们更完美，毕竟人家可以修炼，我们只能靠神的恩赐修炼。但是我想说，若你们不改变这样的想法，成就不敢说止步不前，但绝没有前途。”
“当你自己都不相信自己，自己都认为自己很差劲的时候，那么请不要修炼了，你这是在侮辱修真，更是侮辱道主建立的信仰体系。”
这话说的很重。
这个问题存在很久了，之前魏虔诚发现了也不好说，难以处理。
现在不一样了，需要改变这个现状。
若是总抱着自己是垃圾，比人家真修差一头的想法，是没有前途的。
自己都不信，修个屁的真。
意识心灵这种形而上的力量，对形而下的身体有主导作用。
形而上在拖后腿，形而下的身体，就是用尽了全力也带不动啊。
幸亏是信仰魂种的修行，这种修行是外求的赐予，神的恩赐，虔诚第一。
要是真修有这种想法，觉得自己不行自己很差劲，早就走火入魔，止步不前了。
……
玄黄根本就是放任不管，不会给信徒制定什么戒律和规则。
因此整个信仰修世界，也不是像西方教会那样，动不动比喻自己卑微、蝼蚁，亲脚尖啥的。
玄黄是放养状态。
更像是个原始神，或者东方体系的太一神那种。
我存在所以你们才存在，我不在你们也会消亡。
因此信不信由你，爱信不信，爱拜不拜。
对信徒一点要求都没有，也不会从信徒这里索取任何的回报，反而是整个体系，整个信仰修士离不开玄黄，玄黄离开了，整个信仰修士界立刻崩塌。
所以玄黄这个神是太一神，原始神那种，也就是创世神，至高唯一的那种。
可能随着时间的变迁，会诞生新的神，或有人达到神的高度和能力。
那时候就是玄黄这个创世神唯一，下面延伸出各种神，成为一个全面的神话体系。
玄黄做任何决定从来都不会小格局，传法天下做道主道祖，不比一个教派创始人好？
我的门徒才是教派始祖呢。
建立信仰香火体系，做唯一的至高创世神，不比什么这神那神的好。
我的手下才是各种神呢。
一切从本质出发，只做大格局，不做小气的那种。
总之因根源的玄黄不在乎，也不喜欢这规矩那规定的。
信仰修士界没那么多凡俗礼节，也没有错根复杂的规定。
导致场面看上去十分的随性，在魏虔诚感恩一番道主后，众人只要心中虔诚就好，不需要提及神就下跪叩拜的。
按照惯例，学习真修的惯例，魏虔诚开始为众人传道，讲述自己的经验和感悟，回应众人的疑惑和不解。
这里就体现出不同。
要是教义森严的地方，这些东西，一切解释权和传道权利都是神的，或者神制定的教皇什么的。
在这里可以随意交流感悟，可以随意表述感想。
“……总之，步入超凡的第一步是如真修一样参悟观想图，是两大神兽使者，以及道主神像，不存在高下。须知，我们参悟的观想图不是严格意义上的九命玄猫大人和食梦貘大人，而是无数信徒心中的九命大人和食梦貘大人。”
这里魏虔诚一顿，继续道：“也就是说，观想图是信徒心中最强的两位大人，就是两位大人也需要观摩自己的观想图，这是信徒心中它们应该有的样子，这点你们要明白。”
这里就是区别。
同样是玄黄《封神法》最神奇的地方。
如魏虔诚说的，玄猫和食梦貘的观想物也是自己，自己参悟自己，但这个自己不是真的自己，是信徒心中幻想的自己。
而它们的进化和修行，就是不断靠近信徒心中的自己，活成别人想要的样子。
这是弥补灵兽智慧不足，玄黄专门创立的。
一种练假成真。
幻想一个无敌强悍的自己，然后慢慢的变成这个无敌强悍的自己。
从幻想出发，实现幻想就是灵兽的求真之路。
魏虔诚解释后，大家都点头。
毕竟都是信仰修士，自然能理解这一点。
不是参悟道主神像就更强，而是一个样。
反之，参悟道主神像更弱。
这里的更弱是指，道主就是道主，就是他自己，他不会活成信徒心中希望的样子。
这点就大打折扣了。
信徒幻想中的玄猫趋吉避凶，那玄猫就变得趋吉避凶。
信徒幻想中道主和蔼仁慈，趋吉避凶，但玄黄不会变，还是自己。
这就是大打折扣，不是信徒心目中的样子，也不是信徒幻想中的能力。
因此，参悟道主观想图，会更难，运用施展借用的时候，不如两大神兽的简单容易。
毕竟，封神法是为了灵兽创立的，就不是玄黄需要。
玄黄参与进来，单纯是为了意志镇压。
要不是如此，封神法玄黄都不打算参与，也不会创立。
“庙祝，您参悟的是？”
提问环节，有信徒修士问。
“不要学我，我是因道主恩赐，赐下的神像印记。但我还会参悟凝聚两大神兽的神像的。”魏虔诚很诚恳的说道。
但这句话听得众人很震撼。
终于有答案了。
为什么是第一庙祝，为什么修行这么快，为什么所有神奇都是魏庙祝开启。
终于知道了，原来魏庙祝早就被道主看好啊。
魏虔诚觉得，自己超凡了也可以对众人说了。
“庙祝，超凡场融合，可以炼化灵气了吗？”
魏虔诚听闻，没有说话，反而看着大家。
把提问的人看的一阵紧张。
“我知道你们肯定会问这个问题，我可以回答你们，超凡场融合后的确可以吸收炼化灵气，也可以截留道蕴，但是对我们来说没用。”
魏虔诚继续道：“这是以己之短攻敌之长，我们的超凡场是比不了修士蜕变了一次的超凡场，炼化灵气等于事倍功半，很愚蠢的选择。”
“修士需要灵韵，从天地中捕捉截留，我们需要神性？你从哪里捕捉？当然有人肯定会问，灵韵难道不能替代神性吗？”
“完全可以，灵韵可以替代神性来蜕变我们的超凡场，可还是要有比较。比较起蜕变过的真修，我们超凡场本就差，捕捉截留的灵韵会差上加差，这样的差上加差你如何可以追赶真修？”
“哎！”说到此魏虔诚叹息道：“我知道，你们很多人还没建立起自信，总以为信仰之路比不过真修，真修比我们更完美，毕竟人家可以修炼，我们只能靠神的恩赐修炼。但是我想说，若你们不改变这样的想法，成就不敢说止步不前，但绝没有前途。”
“当你自己都不相信自己，自己都认为自己很差劲的时候，那么请不要修炼了，你这是在侮辱修真，更是侮辱道主建立的信仰体系。”
这话说的很重。
这个问题存在很久了，之前魏虔诚发现了也不好说，难以处理。
现在不一样了，需要改变这个现状。
若是总抱着自己是垃圾，比人家真修差一头的想法，是没有前途的。
自己都不信，修个屁的真。
意识心灵这种形而上的力量，对形而下的身体有主导作用。
形而上在拖后腿，形而下的身体，就是用尽了全力也带不动啊。
幸亏是信仰魂种的修行，这种修行是外求的赐予，神的恩赐，虔诚第一。
要是真修有这种想法，觉得自己不行自己很差劲，早就走火入魔，止步不前了。
……
玄黄根本就是放任不管，不会给信徒制定什么戒律和规则。
因此整个信仰修世界，也不是像西方教会那样，动不动比喻自己卑微、蝼蚁，亲脚尖啥的。
玄黄是放养状态。
更像是个原始神，或者东方体系的太一神那种。
我存在所以你们才存在，我不在你们也会消亡。
因此信不信由你，爱信不信，爱拜不拜。
对信徒一点要求都没有，也不会从信徒这里索取任何的回报，反而是整个体系，整个信仰修士离不开玄黄，玄黄离开了，整个信仰修士界立刻崩塌。
所以玄黄这个神是太一神，原始神那种，也就是创世神，至高唯一的那种。
可能随着时间的变迁，会诞生新的神，或有人达到神的高度和能力。
那时候就是玄黄这个创世神唯一，下面延伸出各种神，成为一个全面的神话体系。
玄黄做任何决定从来都不会小格局，传法天下做道主道祖，不比一个教派创始人好？
我的门徒才是教派始祖呢。
建立信仰香火体系，做唯一的至高创世神，不比什么这神那神的好。
我的手下才是各种神呢。
一切从本质出发，只做大格局，不做小气的那种。
总之因根源的玄黄不在乎，也不喜欢这规矩那规定的。
信仰修士界没那么多凡俗礼节，也没有错根复杂的规定。
导致场面看上去十分的随性，在魏虔诚感恩一番道主后，众人只要心中虔诚就好，不需要提及神就下跪叩拜的。
按照惯例，学习真修的惯例，魏虔诚开始为众人传道，讲述自己的经验和感悟，回应众人的疑惑和不解。
这里就体现出不同。
要是教义森严的地方，这些东西，一切解释权和传道权利都是神的，或者神制定的教皇什么的。
在这里可以随意交流感悟，可以随意表述感想。
“……总之，步入超凡的第一步是如真修一样参悟观想图，是两大神兽使者，以及道主神像，不存在高下。须知，我们参悟的观想图不是严格意义上的九命玄猫大人和食梦貘大人，而是无数信徒心中的九命大人和食梦貘大人。”
这里魏虔诚一顿，继续道：“也就是说，观想图是信徒心中最强的两位大人，就是两位大人也需要观摩自己的观想图，这是信徒心中它们应该有的样子，这点你们要明白。”
这里就是区别。
同样是玄黄《封神法》最神奇的地方。
如魏虔诚说的，玄猫和食梦貘的观想物也是自己，自己参悟自己，但这个自己不是真的自己，是信徒心中幻想的自己。
而它们的进化和修行，就是不断靠近信徒心中的自己，活成别人想要的样子。
这是弥补灵兽智慧不足，玄黄专门创立的。
一种练假成真。
幻想一个无敌强悍的自己，然后慢慢的变成这个无敌强悍的自己。
从幻想出发，实现幻想就是灵兽的求真之路。
魏虔诚解释后，大家都点头。
毕竟都是信仰修士，自然能理解这一点。
不是参悟道主神像就更强，而是一个样。
反之，参悟道主神像更弱。
这里的更弱是指，道主就是道主，就是他自己，他不会活成信徒心中希望的样子。
这点就大打折扣了。
信徒幻想中的玄猫趋吉避凶，那玄猫就变得趋吉避凶。
信徒幻想中道主和蔼仁慈，趋吉避凶，但玄黄不会变，还是自己。
这就是大打折扣，不是信徒心目中的样子，也不是信徒幻想中的能力。
因此，参悟道主观想图，会更难，运用施展借用的时候，不如两大神兽的简单容易。
毕竟，封神法是为了灵兽创立的，就不是玄黄需要。
玄黄参与进来，单纯是为了意志镇压。
要不是如此，封神法玄黄都不打算参与，也不会创立。
“庙祝，您参悟的是？”
提问环节，有信徒修士问。
“不要学我，我是因道主恩赐，赐下的神像印记。但我还会参悟凝聚两大神兽的神像的。”魏虔诚很诚恳的说道。
但这句话听得众人很震撼。
终于有答案了。
为什么是第一庙祝，为什么修行这么快，为什么所有神奇都是魏庙祝开启。
终于知道了，原来魏庙祝早就被道主看好啊。
魏虔诚觉得，自己超凡了也可以对众人说了。
“庙祝，超凡场融合，可以炼化灵气了吗？”
魏虔诚听闻，没有说话，反而看着大家。
把提问的人看的一阵紧张。
“我知道你们肯定会问这个问题，我可以回答你们，超凡场融合后的确可以吸收炼化灵气，也可以截留道蕴，但是对我们来说没用。”
魏虔诚继续道：“这是以己之短攻敌之长，我们的超凡场是比不了修士蜕变了一次的超凡场，炼化灵气等于事倍功半，很愚蠢的选择。”
“修士需要灵韵，从天地中捕捉截留，我们需要神性？你从哪里捕捉？当然有人肯定会问，灵韵难道不能替代神性吗？”
“完全可以，灵韵可以替代神性来蜕变我们的超凡场，可还是要有比较。比较起蜕变过的真修，我们超凡场本就差，捕捉截留的灵韵会差上加差，这样的差上加差你如何可以追赶真修？”
“哎！”说到此魏虔诚叹息道：“我知道，你们很多人还没建立起自信，总以为信仰之路比不过真修，真修比我们更完美，毕竟人家可以修炼，我们只能靠神的恩赐修炼。但是我想说，若你们不改变这样的想法，成就不敢说止步不前，但绝没有前途。”
“当你自己都不相信自己，自己都认为自己很差劲的时候，那么请不要修炼了，你这是在侮辱修真，更是侮辱道主建立的信仰体系。”
这话说的很重。
这个问题存在很久了，之前魏虔诚发现了也不好说，难以处理。
现在不一样了，需要改变这个现状。
若是总抱着自己是垃圾，比人家真修差一头的想法，是没有前途的。
自己都不信，修个屁的真。
意识心灵这种形而上的力量，对形而下的身体有主导作用。
形而上在拖后腿，形而下的身体，就是用尽了全力也带不动啊。
幸亏是信仰魂种的修行，这种修行是外求的赐予，神的恩赐，虔诚第一。
要是真修有这种想法，觉得自己不行自己很差劲，早就走火入魔，止步不前了。
……
玄黄根本就是放任不管，不会给信徒制定什么戒律和规则。
因此整个信仰修世界，也不是像西方教会那样，动不动比喻自己卑微、蝼蚁，亲脚尖啥的。
玄黄是放养状态。
更像是个原始神，或者东方体系的太一神那种。
我存在所以你们才存在，我不在你们也会消亡。
因此信不信由你，爱信不信，爱拜不拜。
对信徒一点要求都没有，也不会从信徒这里索取任何的回报，反而是整个体系，整个信仰修士离不开玄黄，玄黄离开了，整个信仰修士界立刻崩塌。
所以玄黄这个神是太一神，原始神那种，也就是创世神，至高唯一的那种。
可能随着时间的变迁，会诞生新的神，或有人达到神的高度和能力。
那时候就是玄黄这个创世神唯一，下面延伸出各种神，成为一个全面的神话体系。
玄黄做任何决定从来都不会小格局，传法天下做道主道祖，不比一个教派创始人好？
我的门徒才是教派始祖呢。
建立信仰香火体系，做唯一的至高创世神，不比什么这神那神的好。
我的手下才是各种神呢。
一切从本质出发，只做大格局，不做小气的那种。
总之因根源的玄黄不在乎，也不喜欢这规矩那规定的。
信仰修士界没那么多凡俗礼节，也没有错根复杂的规定。
导致场面看上去十分的随性，在魏虔诚感恩一番道主后，众人只要心中虔诚就好，不需要提及神就下跪叩拜的。
按照惯例，学习真修的惯例，魏虔诚开始为众人传道，讲述自己的经验和感悟，回应众人的疑惑和不解。
这里就体现出不同。
要是教义森严的地方，这些东西，一切解释权和传道权利都是神的，或者神制定的教皇什么的。
在这里可以随意交流感悟，可以随意表述感想。
“……总之，步入超凡的第一步是如真修一样参悟观想图，是两大神兽使者，以及道主神像，不存在高下。须知，我们参悟的观想图不是严格意义上的九命玄猫大人和食梦貘大人，而是无数信徒心中的九命大人和食梦貘大人。”
这里魏虔诚一顿，继续道：“也就是说，观想图是信徒心中最强的两位大人，就是两位大人也需要观摩自己的观想图，这是信徒心中它们应该有的样子，这点你们要明白。”
这里就是区别。
同样是玄黄《封神法》最神奇的地方。
如魏虔诚说的，玄猫和食梦貘的观想物也是自己，自己参悟自己，但这个自己不是真的自己，是信徒心中幻想的自己。
而它们的进化和修行，就是不断靠近信徒心中的自己，活成别人想要的样子。
这是弥补灵兽智慧不足，玄黄专门创立的。
一种练假成真。
幻想一个无敌强悍的自己，然后慢慢的变成这个无敌强悍的自己。
从幻想出发，实现幻想就是灵兽的求真之路。
魏虔诚解释后，大家都点头。
毕竟都是信仰修士，自然能理解这一点。
不是参悟道主神像就更强，而是一个样。
反之，参悟道主神像更弱。
这里的更弱是指，道主就是道主，就是他自己，他不会活成信徒心中希望的样子。
这点就大打折扣了。
信徒幻想中的玄猫趋吉避凶，那玄猫就变得趋吉避凶。
信徒幻想中道主和蔼仁慈，趋吉避凶，但玄黄不会变，还是自己。
这就是大打折扣，不是信徒心目中的样子，也不是信徒幻想中的能力。
因此，参悟道主观想图，会更难，运用施展借用的时候，不如两大神兽的简单容易。
毕竟，封神法是为了灵兽创立的，就不是玄黄需要。
玄黄参与进来，单纯是为了意志镇压。
要不是如此，封神法玄黄都不打算参与，也不会创立。
“庙祝，您参悟的是？”
提问环节，有信徒修士问。
“不要学我，我是因道主恩赐，赐下的神像印记。但我还会参悟凝聚两大神兽的神像的。”魏虔诚很诚恳的说道。
但这句话听得众人很震撼。
终于有答案了。
为什么是第一庙祝，为什么修行这么快，为什么所有神奇都是魏庙祝开启。
终于知道了，原来魏庙祝早就被道主看好啊。
魏虔诚觉得，自己超凡了也可以对众人说了。
“庙祝，超凡场融合，可以炼化灵气了吗？”
魏虔诚听闻，没有说话，反而看着大家。
把提问的人看的一阵紧张。
“我知道你们肯定会问这个问题，我可以回答你们，超凡场融合后的确可以吸收炼化灵气，也可以截留道蕴，但是对我们来说没用。”
魏虔诚继续道：“这是以己之短攻敌之长，我们的超凡场是比不了修士蜕变了一次的超凡场，炼化灵气等于事倍功半，很愚蠢的选择。”
“修士需要灵韵，从天地中捕捉截留，我们需要神性？你从哪里捕捉？当然有人肯定会问，灵韵难道不能替代神性吗？”
“完全可以，灵韵可以替代神性来蜕变我们的超凡场，可还是要有比较。比较起蜕变过的真修，我们超凡场本就差，捕捉截留的灵韵会差上加差，这样的差上加差你如何可以追赶真修？”
“哎！”说到此魏虔诚叹息道：“我知道，你们很多人还没建立起自信，总以为信仰之路比不过真修，真修比我们更完美，毕竟人家可以修炼，我们只能靠神的恩赐修炼。但是我想说，若你们不改变这样的想法，成就不敢说止步不前，但绝没有前途。”
“当你自己都不相信自己，自己都认为自己很差劲的时候，那么请不要修炼了，你这是在侮辱修真，更是侮辱道主建立的信仰体系。”
这话说的很重。
这个问题存在很久了，之前魏虔诚发现了也不好说，难以处理。
现在不一样了，需要改变这个现状。
若是总抱着自己是垃圾，比人家真修差一头的想法，是没有前途的。
自己都不信，修个屁的真。
意识心灵这种形而上的力量，对形而下的身体有主导作用。
形而上在拖后腿，形而下的身体，就是用尽了全力也带不动啊。
幸亏是信仰魂种的修行，这种修行是外求的赐予，神的恩赐，虔诚第一。
要是真修有这种想法，觉得自己不行自己很差劲，早就走火入魔，止步不前了。
……
玄黄根本就是放任不管，不会给信徒制定什么戒律和规则。
因此整个信仰修世界，也不是像西方教会那样，动不动比喻自己卑微、蝼蚁，亲脚尖啥的。
玄黄是放养状态。
更像是个原始神，或者东方体系的太一神那种。
我存在所以你们才存在，我不在你们也会消亡。
因此信不信由你，爱信不信，爱拜不拜。
对信徒一点要求都没有，也不会从信徒这里索取任何的回报，反而是整个体系，整个信仰修士离不开玄黄，玄黄离开了，整个信仰修士界立刻崩塌。
所以玄黄这个神是太一神，原始神那种，也就是创世神，至高唯一的那种。
可能随着时间的变迁，会诞生新的神，或有人达到神的高度和能力。
那时候就是玄黄这个创世神唯一，下面延伸出各种神，成为一个全面的神话体系。
玄黄做任何决定从来都不会小格局，传法天下做道主道祖，不比一个教派创始人好？
我的门徒才是教派始祖呢。
建立信仰香火体系，做唯一的至高创世神，不比什么这神那神的好。
我的手下才是各种神呢。
一切从本质出发，只做大格局，不做小气的那种。
总之因根源的玄黄不在乎，也不喜欢这规矩那规定的。
信仰修士界没那么多凡俗礼节，也没有错根复杂的规定。
导致场面看上去十分的随性，在魏虔诚感恩一番道主后，众人只要心中虔诚就好，不需要提及神就下跪叩拜的。
按照惯例，学习真修的惯例，魏虔诚开始为众人传道，讲述自己的经验和感悟，回应众人的疑惑和不解。
这里就体现出不同。
要是教义森严的地方，这些东西，一切解释权和传道权利都是神的，或者神制定的教皇什么的。
在这里可以随意交流感悟，可以随意表述感想。
“……总之，步入超凡的第一步是如真修一样参悟观想图，是两大神兽使者，以及道主神像，不存在高下。须知，我们参悟的观想图不是严格意义上的九命玄猫大人和食梦貘大人，而是无数信徒心中的九命大人和食梦貘大人。”
这里魏虔诚一顿，继续道：“也就是说，观想图是信徒心中最强的两位大人，就是两位大人也需要观摩自己的观想图，这是信徒心中它们应该有的样子，这点你们要明白。”
这里就是区别。
同样是玄黄《封神法》最神奇的地方。
如魏虔诚说的，玄猫和食梦貘的观想物也是自己，自己参悟自己，但这个自己不是真的自己，是信徒心中幻想的自己。
而它们的进化和修行，就是不断靠近信徒心中的自己，活成别人想要的样子。
这是弥补灵兽智慧不足，玄黄专门创立的。
一种练假成真。
幻想一个无敌强悍的自己，然后慢慢的变成这个无敌强悍的自己。
从幻想出发，实现幻想就是灵兽的求真之路。
魏虔诚解释后，大家都点头。
毕竟都是信仰修士，自然能理解这一点。
不是参悟道主神像就更强，而是一个样。
反之，参悟道主神像更弱。
这里的更弱是指，道主就是道主，就是他自己，他不会活成信徒心中希望的样子。
这点就大打折扣了。
信徒幻想中的玄猫趋吉避凶，那玄猫就变得趋吉避凶。
信徒幻想中道主和蔼仁慈，趋吉避凶，但玄黄不会变，还是自己。
这就是大打折扣，不是信徒心目中的样子，也不是信徒幻想中的能力。
因此，参悟道主观想图，会更难，运用施展借用的时候，不如两大神兽的简单容易。
毕竟，封神法是为了灵兽创立的，就不是玄黄需要。
玄黄参与进来，单纯是为了意志镇压。
要不是如此，封神法玄黄都不打算参与，也不会创立。
“庙祝，您参悟的是？”
提问环节，有信徒修士问。
“不要学我，我是因道主恩赐，赐下的神像印记。但我还会参悟凝聚两大神兽的神像的。”魏虔诚很诚恳的说道。
但这句话听得众人很震撼。
终于有答案了。
为什么是第一庙祝，为什么修行这么快，为什么所有神奇都是魏庙祝开启。
终于知道了，原来魏庙祝早就被道主看好啊。
魏虔诚觉得，自己超凡了也可以对众人说了。
“庙祝，超凡场融合，可以炼化灵气了吗？”
魏虔诚听闻，没有说话，反而看着大家。
把提问的人看的一阵紧张。
“我知道你们肯定会问这个问题，我可以回答你们，超凡场融合后的确可以吸收炼化灵气，也可以截留道蕴，但是对我们来说没用。”
魏虔诚继续道：“这是以己之短攻敌之长，我们的超凡场是比不了修士蜕变了一次的超凡场，炼化灵气等于事倍功半，很愚蠢的选择。”
“修士需要灵韵，从天地中捕捉截留，我们需要神性？你从哪里捕捉？当然有人肯定会问，灵韵难道不能替代神性吗？”
“完全可以，灵韵可以替代神性来蜕变我们的超凡场，可还是要有比较。比较起蜕变过的真修，我们超凡场本就差，捕捉截留的灵韵会差上加差，这样的差上加差你如何可以追赶真修？”
“哎！”说到此魏虔诚叹息道：“我知道，你们很多人还没建立起自信，总以为信仰之路比不过真修，真修比我们更完美，毕竟人家可以修炼，我们只能靠神的恩赐修炼。但是我想说，若你们不改变这样的想法，成就不敢说止步不前，但绝没有前途。”
“当你自己都不相信自己，自己都认为自己很差劲的时候，那么请不要修炼了，你这是在侮辱修真，更是侮辱道主建立的信仰体系。”
这话说的很重。
这个问题存在很久了，之前魏虔诚发现了也不好说，难以处理。
现在不一样了，需要改变这个现状。
若是总抱着自己是垃圾，比人家真修差一头的想法，是没有前途的。
自己都不信，修个屁的真。
意识心灵这种形而上的力量，对形而下的身体有主导作用。
形而上在拖后腿，形而下的身体，就是用尽了全力也带不动啊。
幸亏是信仰魂种的修行，这种修行是外求的赐予，神的恩赐，虔诚第一。
要是真修有这种想法，觉得自己不行自己很差劲，早就走火入魔，止步不前了。
……